Для Чего мы живем

«Страх Суда Божья и огня гееннского и бессильных делает сильными».

«У нас и дурное, да хорошо. У нас и не мытое бельё бывает белым».

«Неисполненное обещание всё равно что хорошее дерево без плода».

«Купить — всё равно что вошь убить, а продать — всё равно что блоху поймать».

Объясняя псаломские слова: высокие горы — сернам; каменные утёсы — убежище зайцам (Пс. 103, 18), старец говорил: «Серны, то есть олени, — это праведники на горах, то есть высоко стоят. А зайцы — грешники. Им прибежище — камень. А камень — это Сам Христос, пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (см.: Мф. 9,13).

Ещё сказал: «Праведных ведёт в Царство Божие апостол Пётр, а грешных Сама Царица Небесная».

Что каждый человек причиной своих скорбей бывает сам, старец нередко повторял поговорку: «Всякий сам кузнец своей судьбы».

«Напрошенный крест трудно нести, а лучше в простоте сердца предаваться воле Божьей. И верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (см.: 1 Кор. 10,13). Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает… Если же остаётесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны» (Евр. 12, 6. 8). И прибавлял: «В одном месте молились о дожде, а в другом — чтобы не было дождя; вышло же, что Бог хотел».

Одна в старости очень боялась поступить в монастырь, и всё говорила: «Не могу исполнить правил монашеских». Батюшка ответил на это рассказом: «Один купец всё также говорил: то не могу, другое не могу. Раз ехал он по Сибири ночью, закутанный в двух шубах. Вдруг увидел вдали свет, точно огоньки мелькали. Стал всматриваться и заметил, что это стая волков приближалась к нему. Спасения ждать было неоткуда. Он выскочил из саней и в одну минуту влез на близь стоявшее дерево, забыв свою старость и слабость. А после рассказывал, что раньше того он отроду не бывал ни на одном дереве. Вот тебе и не могу», — добавил старец.

Любил батюшка повторять псаломские слова: Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения (Пс. 118, 165).

На жалобы сестёр, что досаждают им, укоряют или даже бранят, батюшка обыкновенно отвечал: «Благословляющие уста не имут досаждения». Любя сам простоту, говорил ещё: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрёно, там ни одного».

Одной бывшей при каком-то видном послушании монахине, когда она пожаловалась старцу, что её бранят, он сказал: «Кто нас корит, тот нам дарит, а кто хвалит, тот у нас крадёт».

Ещё другой знакомой мне монахине, жаловавшейся на скорби, отвечал: «Если солнце всегда будет светить, то в поле всё повянет, потому нужен бывает дождь. Если всё будет дождить, то всё попреет, потому нужен ветер, чтобы продувал. А если ветра недостаточно, то нужна бывает и буря, чтобы всё пронесло. Человеку всё это в своё время бывает полезно, потому что он изменчив». И добавил ей же: «Когда кашу заварим, тогда увидим, что творим». Тогда ни она, ни я, грешная, не поняли слов старца. А ей это было предсказанием и замечательно исполнилось.

Одной начальнице монастыря на её слова, что народ, поступающий в обитель, разный, — трудно с ним, батюшка сказал: «Мрамор и металл — всё пойдёт». Потом, помолчав, продолжал: «Век медный, рог железный, кому рога не сотрёт. В Священном Писании сказано: все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника (Пс. 74,11). У грешных два рога, а у праведного один — это смирение» [4] В противоположность одному рогу праведного — смирению, под двумя рогами грешника старец, может быть, разумел две сродные страсти — гордость и тщеславие, которые святой Иоанн Лествичник уподобляет коню и всаднику (Лествица, слово XXIII, отд. 38). .

Ещё старец ей же говорил: «Оборвёшь лычко, потеряешь ремешок. Покойный Государь Пётр Великий любил петь на клиросе. Был при нём один диакон с хорошим голосом, но такой застенчивый и так боялся царя, что Государь всегда понуждал его петь. Потом уже диакон так привык, что своим голосом покрывал голоса всех певцов и даже голос самого Государя. Тогда Пётр Великий стал дёргать его за рукав, чтобы остановить, но не тут-то было. Государь дёргает, а тот пуще орёт».

Тут же батюшка рассказал ещё о себе: «Когда я был маленький, очень любил стегать одну лошадку в конюшне у отца. Она была смирная. Но мать моя предостерегала меня: оставь! А я всё не слушался: подползу к ней и всё её стегаю. Она же всё терпела, да как вдруг ударит меня задней ногой, так и вырвала у меня кожу на голове, и до сих пор знак есть». При этом батюшка показал на свою голову. Кому это говорилось, тот и понимал.