Для Чего мы живем

Читай утром и вечером молитвы по молитвослову, затем можно, по усердию, и каноны: Спасителю, Божьей Матери, Ангелу Хранителю, а потом акафисты разные — какие захочется. Нужно непременно ежедневно, в течение десяти минут (это пока), без счёта, чтобы это не было машинально, читать молитву Иисусову, не скорым галопом, а с размышлением. Когда приедешь в следующий раз, тогда скажу тебе: увеличить ли время на это до одного часа или нет. Во время молитвы Иисусовой можно класть поклоны, можно и не класть. Самое главное — это молитва.

Хорошо, если ты будешь по своей матери читать Псалтирь, по усердию, сколько возможно, только помни, что есть там особая молитва при каждой кафизме. Если ты не понимаешь, что читаешь из Святого Евангелия, то советую тебе: день читать по-русски, день по-славянски, а спустя месяц, вот пятого числа, начни снова с того Евангелия, с той же главы, скажем, с третьей, но теперь уже или по-русски, или по-славянски и, таким образом, из месяца в месяц.

Надо непременно читать авву Дорофея и святого Иоанна Лествичника. Ещё и ещё читай. Одно всегда помни: буду ли я твоим духовным отцом или другой, помоложе, — имей к нему полное доверие, иначе ничего не выйдет для спасения твоей души. Доверие к старцу или к духовнику необходимо, но враг будет всячески смущать и постарается тебя от меня отбивать, и даже ты можешь меня возненавидеть…

Держись духовника, он никогда тебе не даст впасть в неверие, будет тебя пробуждать. Только крепко держись и всё ему рассказывай. Избрала ли меня или другого — всегда обо всём посоветуйся с духовником.

Понуждай себя к милосердию, к добру для ближних — это своего рода подвиг — нужно помогать нуждающимся, развивать в себе жалость и любовь.

Старец говорил нам, что мир душевный теряется больше всего от осуждения ближних и от недовольства своей жизнью. Когда мы начинали о ком-нибудь говорить с осуждением, старец нас останавливал, говоря: «Нам до других дела нет, говори только своё». Правила святых отцов предписывают останавливать исповедующихся, когда они говорят о других. И мы, придерживаясь этого правила, строго следили за собой, чтобы не сказать какое-либо слово о других. «Кто любит говорить про других, — наставлял старец, — про того и люди много говорят».

Старец ещё учил нас: «Когда душа обвинит себя во всём, тогда возлюбит её Бог, а когда возлюбил её Бог, тогда — что ещё нам нужно?» После исповеди и прочтения над нами разрешительной молитвы у нас опять возвращалась жажда духовной жизни, и мир в душе водворялся.

( 1768 — 1841 )

Преподобный Лев ( в миру Лев Данилович Наголкин ) был первым Оптинским старцем. В Оптину пустынь он вместе с шестью учениками прибыл в 1829 году. Настоятель, преподобный Моисей, зная духовную опытность преподобного Льва ( до прибытия в Оптину преподобный Лев сам был настоятелем Белобережской пустыни, подвизался на Валааме, в Александро-Свирском монастыре ), поручил ему окормлять братию и богомольцев.

Старчество преподобного Льва продолжалось двенадцать лет. К келлии старца ежедневно, особенно в вечерние часы, стекались не только братия, но и множество паломников, которых старец принимал с отеческим расположением и любовью.

Беседа с преподобным Львом была впервые напечатана в журнале «Маяк» в 1845 году под заглавием: «Вопросы ученика и ответы старца» с небольшим предисловием инока, доставившего их издателю.

Как избавиться от необыкновенно сильных ощущений сладострастия не только при общении с женским полом, но и при одном воображении о нём?

При виде их должно хранить ум и чувства, особенно ничего не говорить без осмотрительности, стараясь скорее удалиться; а при воображении удерживать мысли. Полезно воздержание, а ещё вернее — благоразумная умеренность; но первее всего должно умолять Господа Всемогущего о избавлении от нападений лютейшей сей страсти, ибо человек сам собою никогда её не искоренит. Но, при нашем произволении, Бог Премилосердый угашает порывы сего пламени.

Когда мой ум насильно влекут за собою помыслы сладострастия, как избавиться от их нападения?

Пойди умом твоим во ад, и чрез зерцало Священного Писания посмотри на плотоугодников. Ужели и ты пожелаешь, за временную греха сладость, вечной погибели? Помни, что ты смертный.