Shico Tan: Теология свежим взглядом

Действительно, возрождающиеся сейчас по всему миру языческие секты и нарождающиеся неоязыческие, как, впрочем, и многие другие, несут в себе прямую угрозу общественной стабильности. Особо ревностные "деятели" в этой области иногда не церемонятся в выборе выражений для описания картины будущего уничтожения христианства. Известный православный апологет диакон Андрей Кураев заметил однажды: "Впрочем, за одно мы можем быть благодарны новым язычникам: за их честность. Они открыто делятся своими мечтами о том, какому геноциду они подвергнут христиан... какие кровавые жертвы они будут приносить своим богам. Благодаря их откровенности снова становится ясно, от чего именно христианство спасло мир".

С этими словами можно согласиться. Христианство если не спасло мир, то, по крайней мере, отсрочило его окончательную гибель, которая непременно постигла бы его в языческой свистопляске, бушевавшей на планете две тысячи лет назад. С распространением христианства были прекращены человеческие жертвоприношения злобным мужским божествам (если, конечно, не принимать во внимание католическую инквизицию и протестантские "акции возмездия" знаменитых гугенотских войн).

Некоторые современные языческие секты постепенно начинают практиковать поклонение Богине Матери, утверждая, что они возрождают этот древний, почти забытый культ. "Многие люди начали восстанавливать интерес к поклонению Богине в формах колдовства, языческом поклонении, "экофеминизме" и многих других, что является попыткой вернуть к жизни ценность "Женского" и, следовательно, Самих Женщин в религии", - пишет Кивни Берли в статье "Теология и восстановление Богини". Конечно, это очень хорошо, что кое-кто возвращается к нашим общим духовным корням. Но языческое поклонение, как мы увидим ниже, не является характерным для этой древнейшей религии.

Мировые религии определяют язычество как форму религиозного поклонения видимым предметам или существам в противовес почитанию одного единственного невидимого духовного существа, и на основании своей монотеистичности объявляют себя культами не-языческими. Но так ли это на самом деле?

Слово "язычество" происходит от древнеславянского "языци", что означает "народы, племена". Когда около 6.000 лет назад культ Богини повсеместно стал насильственным способом вытесняться из человеческих умов и человеческой памяти (вот откуда происходит библейская теория о сотворении мира всего лишь шесть тысячелетий тому назад!), и на смену древнейшей вере стали приходить религии мужских божков, то их, этих божков, расплодилось необычайное множество. Дело в том, что каждый вождь-мужчина какого-нибудь мало-мальски значительного племени для поддержания собственного авторитета, будто бы дарованного ему "божьей волей", сочинял свою родословную линию таким образом, что его самые отдаленные предки объявлялись "богами", которые теперь незримо управляют делами всего племени, возглавляемого их "божественным" потомком. Сколько племен - столько вождей, а сколько вождей - столько богов.

Таким образом, было принято считать, что каждый определенный бог правит своим племенем через его вождя, и к тому же исключительно на той территории, где это племя проживает. Вот от этих холмов до той реки - владения нашего бога. А за рекой правят другие боги, не наши, к нам враждебно настроенные. Следует либо покорить их племена, либо вообще с ними не ссориться. Кто их знает, может, их боги сильнее наших... Подобные верования являются характерными практически для всех древних религий, возникших после разгрома единого культа Богини Матери.

Для древнего египтянина самой страшной карой было изгнание из родной страны. Ведь за пределами Египта правят "чужие боги", и смерть на их территории означает вечное мучительное скитание души, ведь не примут же чужие боги иностранца в свои посмертные обители! Только в том случае египтянин мог рассчитывать на "блаженные поля Иалу", если умер он в Египте, под юрисдикцией египетских богов, и отечественные жрецы совершили над телом магический ритуал.

В американском художественном фильме "Авраам" есть такая сцена. Еврей Авраам с семейством подходит к границе Египта, чтобы переждать в этой урожайной стране голод, постигший Палестину. На границе египетский чиновник надменно объясняет главе странствующего клана условия, которые необходимо выполнять иностранцам с того момента, как они вступают на египетскую землю: "Вы будете подчиняться нашим законам и приносить жертвы нашим богам". Это - их каноническое пространство.