Сэмюэль Баккиокки - Дискуссия о субботе

Во-вторых, в Новом Завете Воскресенье никогда не назывался «днем воскресения», но последовательно именуется «первым днем недели». Лишь с четвертого века в христианской литературе впервые начинает встречаться наименование Воскресенья как «дня воскресения Христова». Отсутствие такого названия указывает, что в течение первых трех столетий Воскресенье не рассматривалось как ежедневное празднование в честь Воскресения Христова.

В-третьих, воскресение Христа не отмечает завершение земного служения Христа, которое закончилось в пятницу после обеда, когда Спаситель сказал: «Совершилось» (Иоан 19:30), после чего он, согласно заповеди, упокоился во гробу. Заслуживает внимания тот факт, что божественный покой отмечает завершение как творения, так и спасения Воскресение, однако, знаменует не завершение земной спасительной миссии Христа, а начало Его нового служения в качестве заступника (Деян 1:8; 2;33). Как и первый день творения, первый день этого Христова служения предполагает работу, а не покой.

В-четвертых, слова, которые произнес Христос в лень Его воскресения — это приглашение к работе, а не к отдыху и богослужению. Обратите внимание на то, что каждое из таких божественных установлений, как соблюдение субботы, крепление или евхаристия, восходят к учредившему их повелению Господа. Если бы Христос пожелал сделать первый день недели днем памяти о Его воскресении, разве Он тогда не прописал бы заглавными буквами, чтобы этот день был надлежащим образом увековечен в связи с указанным событием? Однако в день Его воскресения Спаситель не сказал таких слов, как: «Разойдитесь и совершите богослужение… Давайте используем сегодняшний день, чтобы отпраздновать Мое воскресение». Напротив, Он сказал женщинам: «Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею» (Мф. 28:10), а позднее напутствовал своих учеников: «Идите, научите все народы, крестя их» (Мф. 28:19–20). Эти высказывания оговаривают необходимость работы, а не покоя или совершения богослужений.

В-пятых, Вечеря Господняя, рассматриваемая многими христианами в качестве главного элемента отмечаемого ими в воскресный день празднования воскресения Христа, первоначально отмечалась вечером в разные дни недели (1 Кор. 11:18, 20,33) и рассматривалась как ознаменование жертвы Христа и Его Второго Пришествия, а вовсе не Его воскресения. Павел объясняет, что, отведав хлеба и вина, верующие «смерть Господню возвещают, доколе Он придет» (1 Кор. 11:26).

В-шестых. Еврейская Пасха, которую сейчас многие христиане отмечают в Пасхальное Воскресенье как праздник воскресения Христа, в течение, по меньшей мере, ста лет после смерти Иисуса, отмечалась не в Воскресенье, а в тот день недели, на который приходился 14 день месяца нисан. Это означает, что конкретному дню недели, в который Пасха праздновалась, особого значения не придавалось. Кроме того, наиболее древние документы свидетельствуют, что Пасха отмечалась в ознаменование страстей господних — Христовой смерти, а не воскресения (Эти вопросы обсуждаются подробно в работе «От субботы к воскресенью»).

В-седьмых, наиболее ранние подробные ссылки на соблюдение христианами воскресного дня, которые можно найти — произведения Варнавы (около 135 г. н. э.) и Иустина Мученика (около 150 г. н. э.), указывают, что воскресение Христа было только второй — важной, но не преобладающей — из двух причин для соблюдения этого дня. Первая из этих теологических причин, как указывает Варнава, состоит в эсхатологическом значении «восьмого дня», являющегося, но его словам, «начало другого мира». В представлении Иустина, первая из причин заключается в праздновании начала творения: «поскольку это первый день, в который Бог, преобразуя мрак и первоматерию, создал мир». Эти свидетельства означают, что первоначально Христово воскресение не рассматривалось, как доминирующая причина соблюдения воскресного дня.

Представленных выше семи аргументов достаточно для того, чтобы поставить под сомнение утверждение о том, что воскресение Христа, имевшее место в первый день недели, явилось основной причиной для введения традиции соблюдать воскресный день вместо Субботы.