Варсонофий и Иоанн - Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

Вопрос. От царя было обнародовано повеление, которым воспрещалось язычникам и раскольникам совершать свои праздники, и некоторые пришли уже после Святой Пасхи – одни с тем, чтобы креститься, другие, чтобы присоединиться к Церкви. Должно ли принять их и когда удостоить их Крещения и святого общения?

† Ответ. Желающих просветиться (Крещением) надлежит принять; преподать же им святое Крещение во святую Четыредесятницу или на святое Вознесение Спасителя, и седмица эта послужит для них вместо праздника. А как скоро откроется, что кто-либо приступает к сему с умыслом или, просто сказать, по страху царского повеления, скажи ему: если ты приступаешь только вследствие повеления, то это грех, если же со страхом Божиим, ради (вечной) жизни, то приобретешь два блага: и пользу жизни вечной, и пользу телесную. То же самое должно сказать и желающим присоединиться к Церкви, и когда скажут: мы приступаем Бога ради, – приими их тотчас, ибо они христиане.

Вопрос. Некто из иноверных взят был в стране верных (за преступление), и многие говорят, что его до́лжно умертвить или сжечь: хорошо ли это или нет?

† Ответ. Ни убивать, ни сожигать его не следует, ибо не христианское это дело, но наказать телесно – это дело человеческое, и поручить кому-нибудь из боящихся Бога, чтобы он научил его пути Божию, и таким образом тот просветит его (истинным познанием Бога).

Вопрос. Отец мой! Много отягощают меня люди, которые скоры на обиду ближнего; противореча им, я делаюсь им врагом, не получаю ни от кого помощи, скорблю и хочу оставить свою Церковь.

† Ответ. Скажи мне, грех ли преступать заповедь апостольскую или нет? Очевидно, что решительно это грех. А если грех, то знай, что апостол говорит: соединен ли ты с женою? не ищи развода (1 Кор. 7, 27). Ты взял себе в жену Церковь: не ищи же оставить ее, а иначе всячески подвергнешь себя искушению и будешь раскаиваться в своем поступке. Итак, всё постигающее тебя претерпи доблественно и впоследствии получишь милость от Бога, ибо Он говорит: претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22). Противостань злу, и Господь покорит врагов твоих под ноги твои, и они, напротив, сделаются друзьями тебе; подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя (Сир. 4, 32). Не ищи усильно помощи от людей, ибо имеющий надежду на человека скоро падает. Помощь Божия сильнее помощи бесчисленного множества людей, ибо Писание говорит: Господь мне Помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек? (Пс. 117, 6). Итак, утверди сердце свое в Господе, мужайся, крепись, и Господь будет с тобою.

Прошение того же к великому старцу: Владыка! Я не противлюсь тому, что ты повелеваешь мне, но помолись о мне, дабы я получил помощь от Бога и был покрыт от восстающих на меня искушений.

† Ответ. Знаю, что я ничтожен и не имею такой молитвы, какой хочет Бог, но, впрочем, тот, кто просит кого-либо помолиться о нем, должен присоединить и свой малый труд к молитве молящегося о нем, ибо написано: много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16), то есть вспомоществуемая тем, кто просил молитвы. Итак, Ангел ваш должен знать, что Бог немало покрывал и покрывает тебя молитвами святых, но внимай тому, как молится о тебе диакон, произнося слово апостольское: право правяща слово Твоея истины (см. 2 Тим. 2, 15), и ты право прави. И не устыдись человека (сильного), не человекоугодничай ни перед кем и получишь благодать перед Богом и людьми; также не мудрствуй по-человечески, ибо всякое дело человеческое, (совершаемое не по Богу), мерзко пред Богом; и да не преогорчит никого (твоя) Церковь, но да будет она образцом всякой справедливости, и Бог будет в тебе, и ты в Боге, и Он сохранит тебя от всякого зла и от всех сетей вражиих. Господь наш Иисус Христос (да будет) со духом твоим. Аминь.

Тот же, презрев некоторые права Церкви из человекоугодия к известным (лицам), и ради сего будучи попущением Божиим предан искушению, и скорбя, послал вопросить о сем того же великого старца.

† Он отвечал ему следующее: Просто, без воли Божией, не могло случиться это предательство. Итак, испытаем сердца наши, какую мы преступили заповедь Божию, и уразумеем, что за нее были преданы (искушению).

Прошение того же: Знаю, святой отец, что я нанес вред и моей душе, и Святой Божией Церкви. Отяготили ее многие трудные дела, восстающие на нее многочисленны и сильны. Если я захочу сопротивляться им, то последует вред, и, судя по-человечески, не предвижу возможности исправиться, все возможно Богу (Мк. 10, 27). Итак, умоляю тебя, владыка, испроси мне прощение, помоги мне и ей (Церкви) и премени во благо скорбь сию как хочешь, ибо ты можешь сделать это.