Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

2. Деян. 9, 10–12: В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

3. Еккл. 5, 2: Сновидения бывают при множестве забот.

4. Сир. 34, 2: Как обнимающий тень или гоняющийся за ветром, так верящий сновидениям.

5. Свт. Василий Великий:Многие видения во сне есть остатки дневных впечатлений.

6. Рождаются сонные видения по большей части как остатки дневных дум. Ибо каковы занятия нашей жизни, таковы они и во снах.

7. Ночи усваивают себе дневные заботы и в этих видениях обманывают ум.

8. Видение во сне желанного приносит любящим утешение.

9. Порабощенные пьянству и обжорству ни сон не имеют природный и чистый, ни свободны от страшных сновидений.

10. Свт. Григорий Богослов:

11. Преп. Иоанн Лествичник:Заботящийся о снах во всем негоден.

12. Ибо любит часто демон людям ночью говорить будущее, не для того чтобы уберечь от страдания (ибо невозможно уйти от судьбы), но чтобы беспечнее переносили страдания.

13. Обращающий внимание на сны подобен гонящемуся за своей тенью.

14. Если мы начнем верить бесовским внушениям во снах, то и в остальном они надругаются над нами, бодрствующими.

15. Эсхин:Спать больше обычного подходит больше мертвым, чем живым.

1. Мф. 18, 3: Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

2. Мф. 5, 23: Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

3. 1 Фес. 5, 15: Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.

4. Еф. 4, 26: Солнце да не зайдет во гневе вашем.

5. Гал. 5, 15: Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

6. Притч. 24, 17: Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.

7. Притч. 12, 28: Путие злопомнящих – в смерть.

8. Притч. 21, 24: Иже памятозлобствует – беззаконен.

9. Притч. 14, 15: Незлобивый веру емлет всякому словеси 39.

10. Притч. 1, 22: Елико убо время незлобивии держатся правды, не постыдятся .

11. Сир. 28, 2: Прости ближнему твою обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои.

12. Свт. Василий Василий:Не должно допускать, чтобы во гневе на брата зашло солнце (Еф. 4, 26), чтобы ночь встала

между вами и дала повод для неумолимого осуждения в день Суда.

13. Свт. Григорий Богослов:Кто далек от зла, тот менее всего подозревает зло.

14. Злому очень легко обвинить и доброго, а доброму трудно обвинить и злого. Кто не расположен ко злу, тот не способен и к подозрению.

15. Никто злом зло не исцелит, но только добром.

16. Свт. Иоанн Златоуст:Когда поймем, что пострадали от сорабов, вспомним, и что сами сотворили пред Владыкой, и тогда страхом своих грехов сможем быстро избавиться от ярости на чужие прегрешения.

17. Если должно вспоминать о согрешениях, то лишь только о своих. Если же о своих будем помнить, то никогда чужих не будем обдумывать.

18. Если оставите врагам вашим, то отпустится и вам. Оставь рабам прегрешения, чтобы принять Господнее оставление прегрешений. Если же много согрешил, то насколько больше оставишь [другим], настолько большее получишь оставление. Ради этого мы были научены говорить: « Остави нам… как и мы оставляем (Мф. 6, 12), чтобы мы научились, что мера оставления нам от нас же первое получает начало. Так что насколько больше враг [твой] действует против тебя, настолько больше тебе благотворит. Итак, поспешим и поторопимся примириться с опечалившим нас, справедливо или несправедливо гневаемся. Ибо если примиришься здесь, то избавишься от Суда там. Если же смерть, придя, наступит посреди оставшейся вражды, то на будущий Страшный Суд необходимо быть введенным по справедливости, и последнее осуждение получишь по решению Судии всех земных, и оба примете неотвратимое возмездие: кто несправедливо гневался – из-за того, что несправедливо, и кто справедливо гневался – из-за того, что справедливо памятозлобствовал.