Ника - О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

Если подвести итог всего вышесказанного, то христианин должен учиться не раздражаться, не оскорблять другого, не трогаться пустыми речами. Должен быть разумным, т. е. понимать, что сейчас происходит с этим человеком (у него сейчас начала действовать его страсть, например, празднословие, злопамятство или самоудовольствие (гордость), и он становится на эти моменты как неразумный, и в этом виновата страсть, а не он). Также христианин должен понимать и то, что сейчас происходит с ним самим (я раздражен, я осуждаю, а это не по заповедям Христовым). Христианин должен всеми способами стремиться сохранить мир между людьми, тем более, если для этого ничего не нужно делать сложного при восприятии «пластинки» другого, а надо только промолчать и потерпеть. Но терпеть не раздраженно и злобно, а со снисхождением, с молитвой, с самообличением. Казалось бы ничего тяжелого, но на практике не так. Мы не привыкли так реагировать, у каждого из нас сразу же срабатывает его привычная реакция, и начать думать по-другому очень трудно, потому что одни не знают как это, а другие, которые знают, постоянно забывая, увлекаются привычной реакцией.

Итак, на этом закончим рассмотрение первого вида такой болезни души как повторение одного и того же. Напомним, что люди, имеющие «пластинки» не только произносят их вслух, а и часто повторяют (или ранее повторяли) их в мыслях, и они им нравились и продолжают нравиться. Мы очень подробно остановились на этом вопросе для того, чтобы христианин увидел, чем может окончиться его неумение трезвиться и вести брань с помыслами такого типа как «повторения». Думаю, никто не захочет прийти ко Господу после смерти в таком состоянии, да и жить в нем здесь…

Рассмотрев первый вид страстных помыслов и внешней речи — «пластинки», в которых происходят повторения одного и того же, и которые связаны со страстной памятью (через которую душа ищет удовольствия и помнит не то, что полезно и спасительно для человека), перейдем ко второму виду страстных помыслов, в которых также происходят повторения одного и того же — навязчивые и зацикленные мысли. По своей сути и те, и другие можно назвать «пластинкой» и «зацикленностью», т. е. одно и то же произносится и обдумывается много раз, но все же это разные виды повторений. «Пластинкой» составитель обозначил один и тот же текст (законченный рассказ, устойчивые выражения) долгое время произносимый вслух (а иногда и в мыслях), и который явно нравится рассказчику. А «навязчивыми мыслями» он обозначает только мысли и мысленные разговоры на одну и ту же тему/ситуацию/проблему, которые крутятся по кругу какой-то период времени, которые тяжело прекратить, и от этого человек страдает.

Заметим, что некоторые навязчивые мысли могут стать кратковременной «пластинкой» от впечатлений, когда какое-то время рассказываешь одно и то же вслух кому-то о том, что тебя сейчас волнует/интересует. Вот пример об этом.

Интернет-источник: «Моя мама и подруги упрекают меня в том, что я постоянно зацикливаюсь на одной теме и им надоедает выслушивать это, но а мне хочется высказаться. Меня и саму это не очень устраивает, т. к. бывают случаи, когда я увлекаюсь какой-либо мелочью, вместо того, чтоб решать важные вопросы и проблемы. Если я начинаю чем-то интересоваться, то не могу остановиться и не могу подавить в себе желание поделиться новой информацией или впечатлениями — будь то „новая любовь“, поход к стоматологу и т. д. (начинает интересовать все, что связанно с этим)».

Но мы не будем говорить о рассказывании вслух зацикленных мыслей (как делали это в разделе о «пластинках»), а поговорим о построении мыслей подобного плана.

Также отметим, что в третьей главе нашей темы мы рассмотрели некоторые основные характерные особенности мысленных разговоров. Но есть еще и другие особенности, которые являются основными: все мысленные разговоры представляют собой повторения того, что говорилось или думалось (воспоминания), а также придумывание новых высказываний (фантазии, мечтания) (об этом речь пойдет в следующей главе). И в навязчивых мысленных разговорах, о которых мы будем сейчас говорить, есть и повторения одного и того же, и воспоминания того, кто что говорил, или что ты думал, и придумывание новых диалогов, которых реально не было, и которые могут произойти или нет. Мы сейчас делаем акцент на прокручиваниях (повторениях) одного и того же.