Ника - О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

Цветник священноинока Дорофея(гл. 46): «Тремя способами борются с нами бесы. Сначала помрачают человеческий ум, и человек становится забывчив и об одном и том же деле думает многократно. Снова и снова приводят ему на ум одно и то же, чтоб погубить время его спасительное».

К тому же для человека стало привычным такое состояние, когда он говорит и думает одно и то же. А как известно каждому на собственном опыте, привычка (как страсть) имеет великую силу и влияет на характер человека.

Иоанн Златоуст(т.1. ч.1, К верующему отцу. Сл. 3, ст.6): «Привычка сильна, способна одолевать и увлекать душу, особенно когда ей содействует удовольствие».

Григорий Нисский(О девстве, гл.9): «Всегда трудно (найти способ) победить привычку, потому что она имеет великую силу увлекать и порабощать себе душу и выставлять на вид некоторую видимость блага, отчего посредством привычки каждый приобретает известное расположение и пристрастие».

Антоний Голынский(Путь умного делания, гл. Молитва словесная): «Как страсть, так и добродетель вкореняются в человеке от навыка. Одно и то же доброе дело, будучи повторяемо, усваивается от повтора, становится привычкой и делается без принуждения, как нечто естественное. Так и повторяемый грех образует страсть. А страсть, пришедшая в силу, увлекает грешить по привычке и, уподобившись свойству естественному, принуждает человека ко греху даже против его желания».

И если человек не видел ничего плохого в своих рассказах вслух или в мыслях, и от того, что он прокручивает одно и то же, то, конечно, он даже никогда и не пожелает избавиться от этой привычки. И именно поэтому старые люди, которые ранее никогда не замечали за собой «пластинок» и считали, что их рассказы это хорошо, потом приходят в такое плачевное состояние…

Заметим и то, что могут быть мысли о чем-то, что тебе нравится или нравилось ранее думать даже в детстве или юности, которые могут всплывать и при молитве. Например:

Авва Нестерой(Собесед. Иоанна Кассиана, 1-е, гл.12): «(Вопрос авве) …кроме тех общих пленений души, …у меня присоединяется особенное препятствие к спасению со стороны познания наук, которое я немного приобрел, и которое от наставления ли учителя или от напряжения постоянного чтения так впечатлелось во мне, что теперь дух мой, как бы настроенный поэтическими стихами, о тех пустых повестях басней и о рассказах о войнах, которыми он пропитался с малолетства при первых началах учения, размышляет даже и во время молитвы; и когда пою псалмы или молюсь о прощении грехов, то приходят на память постыдные поэмы или как бы пред глазами представляется образ сражающихся героев, и такими мечтами воображение всегда смущает меня, так что не допускает духу моему возноситься к горнему созерцанию, и они не могут быть изгнаны и ежедневным плачем».

На этом закончим краткий обзор такого явления как пластинка в виде привычных тем и определенных фраз. Надеюсь, что эти примеры помогут увидеть свои «пластинки». И если человек будет стараться останавливаться на привычных для него рассказах и выражениях, напоминая себе о том, что он сейчас «завел пластинку» и что это не является хорошим и правым состоянием души, и при этом будет молиться Господу о помощи в избавлении от этой привычки, то через время эти «проигрывания» прекратятся.

Так как мы говорим о страстных помыслах и разговорах, которые непосредственно связаны с памятью (а многие «пластинки» это — воспоминания), то будет уместно сказать кое-что о памяти грешного человека. И этот вопрос важен для более глубокого понимания этой темы.

Христианское учение говорит, что мысли-воспоминания бывают:

1. От человека, как от естественных впечатлений, когда он что-то увидел, услышал, подумал, сделал, и они остались в памяти, а затем воспроизводятся в мыслях.

Петр Дамаскин(Творения, кн.1. О шестом познании): «Человеческий помысел бывает, когда взойдет на сердце простая мысль о каком-либо создании, например, (вспомнится) человек, золото или что-либо иное из чувственных творений».

Иоанн Кассиан(Добротолюбие, т.2, п.6, 159): «От нас самих рождаются помыслы, когда естественно воспоминаем, что видели, слышали, или делали».

Исаак Сирин(Слова подвижнические, сл.30): «…(есть памятования), которые в нас от впечатлений, предварительно принятых чувством, и которыми в душе возбуждаются помыслы, увлекающие к чему-нибудь одному».