Сборник: Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Быт. 2:15.И взял Господь Бог человека, которого создал, и ввел [26] Греч. ἔθετο — см. выше прим. 4. его в рай сладости, возделывать его и хранить.

Быт. 2:16.И заповедал Господь Бог Адаму, говоря: от всякого древа, которое в раю, ты будешь есть [27] Слав. снедию снеси — греч. βρώσει ϕάγ ῃ — едою ешь, у Порф. вкушай для питания . ,

Быт. 2:17.От древа же познания добра и зла [28] См. выше прим. 5. , от него не ешьте, а в какой день вкусите от него, смертью умрете [29] Толковники видели указание на духовную и физическую смерть. .

Быт. 2:18.И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, подобного ему [30] Греч. κατ ᾽ αὐτὸν , слав. по нему . .

Быт. 2:19.И создал Бог еще из земли всех зверей, и всех птиц небесных, и привел их к Адаму, видеть, кáк он назовет их, кáк и Адам назвал бы душу живую, тáк имя ей [31] Слав. ему соотв. αὐτῷ — лук. спп., text. recept., ват., а в алекс. αὐτοῦ . (и было бы).

Быт. 2:20.И нарек Адам имена всем скотам, и всем птицам небесным, и всем зверям земным [32] Слав. земным соотв. лук., компл. и мн. др. τῆς γῆς , а в алекс., ват. и др. ἀγροῦ . , но Адаму не нашелся помощник, подобный ему.

Быт. 2:21.И навел Бог изступление на Адама, и он уснул: и Он взял одно из ребр его и заполнил плотию место его.

Быт. 2:22.И создал Господь Бог из ребра, которое взял у Адама, жену [33] Букв. (у Порф.) построил ( ᾠ κοδόμησε ) ребро в жену. и привел ее к Адаму.

Быт. 2:23.И сказал Адам: это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо от мужа своего взята была сия.

Быт. 2:24.Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится [34] Προσκολληθήσεται — слав. прилепится; оставляем, хотя и не особенно красивое, слово, оставленное в синодальном переводе здесь и в Евангелии (Матф. 19 :5). к жене своей, и будут оба одною плотию.

Быт. 2:25.И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Быт. 3:1.И был змей, хитрейший [35] Греч. ϕρονιμ ώ τατος — у Шлейснера: callidissimus, в синод. и у Штэйнберга: хитрее, у Макария хитрейший, слав. мудрейший ; бл. Феодорит: "Моисей назвал мудрым змея, как самого хитраго". из всех зверей, существующих на земле, коих сотворил Господь Бог. И сказал змей жене: ужели [36] Греч. τ ί ὅ τι — слав. что яко? сказал Бог: не ешьте ни от одного древа райскаго?

Быт. 3:2.И сказала жена змею: от всякого древа райского мы будем есть.

Быт. 3:3.Только от плода древа, находящагося среди рая, сказал Бог: не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, дабы не умереть вам.

Быт. 3:4.И сказал змей жене: не умрете смертью.

Быт. 3:5.Ибо знал Бог, что в какой день вкусите от него, откроются глаза ваши и будете, как боги, знающие доброе и лукавое.

Быт. 3:6.И увидела жена, что хорошо древо в пищу и что приятно для глаз видеть (его), и прекрасно разуметь [37] Т. е. знать добро и зло после вкушения его плодов. . И взяла от плода его и ела, и дала мужу своему с собою, и ели.

Быт. 3:7.И открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги были, и сшили листья смоковные и сделали себе препоясания.

Быт. 3:8.И услышали глас Господа Бога, ходившого в раю после полудня, и скрылись Адам и жена его от лица Господа Бога среди дерев [38] Греч. ξύλου — слав. древа, переводится обычно в множественномъ ч. и в синод. и у Порфирия также мн. ч. рая.

Быт. 3:9.И призвал Господь Бог Адама и сказал ему: Адам, где ты?

Быт. 3:10.И сказал Ему: я услышал глас Твой, когда Ты ходил в раю, и убоялся, — ибо я наг, — и скрылся.

Быт. 3:11.И сказал ему Бог [39] Слав. Бог соотв. греч. ὁ Θεὸς ·- ват., text. recept., а в алекс. и др. нет, у Феотоки даже Κύριος ὁ Θεὸς . : кто возвестил тебе, что ты наг, если бы ты от древа, о котором Я заповедал тебе: «от одного сего не есть», не ел от него?

Быт. 3:12.И сказал Адам: жена, которую Ты дал (быть) со мною, она дала мне от древа, и я ел.

Быт. 3:13.И сказал Господь Бог жене: что это ты сделала? И сказала жена: змей обольстил меня и я ела.

Быт. 3:14.И сказал Господь Бог змею: за то что ты это сделал, проклят ты из всех скотов и из всех зверей земных: на груди твоей и чреве будешь ходить и землю есть все дни жизни твоей.

Быт. 3:15.И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ея, Он будет блюсти твою голову, а ты будешь блюсти Его пяту [40] По согласному изъяснению христианских богословов, в 15 ст. заключается обетование первоевангелия: вечная вражда злого духа с людьми и конечная победа над ним Семени жены, иже есть Христос (Гал. 3 :16; Рим. 16 :20; Ефес. 6 :12). .