Сборник: Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Быт. 1:25.И сотворил Бог зверей земли по роду и скотов по роду их [14] Слав. их соотв. αὐτῶν — text. recept., ват., а в алекс. нет. и всех пресмыкающихся [15] При переводе греч. сл. ἐρπετὰ — в 20, 21, 24, 25 стт. Пользуемся соображением Я. А. Богородского и употребляем в 20 и 21 стт. слово гады , а в 24–25 стт. слово пресмыкающияся . Начало истории мира и человека. Киев. 1906 г. 114 стр. земли, по роду их. И увидел Бог, что хорошо.

Быт. 1:26.И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да обладает он рыбами морскими и птицами небесными (и зверями) [16] Оскобл. и зверми соотв. τῶν θηρίων — ват., болд., оксф., а в алекс., text. recept., лукиан., спп. нет. и скотом и всею землею, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Быт. 1:27.И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их.

Быт. 1:28.И благословил их Бог и сказал: возрастайте и размножайтесь, и наполняйте землю и владычествуйте над нею, и обладайте рыбами морскими (и зверями) [17] Оскобл. слав. и зверми соотв. τῶν θηρίων — №№ 53 и 72, в др. нет. и птицами небесными, и всем скотом, и всею землею, и всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Быт. 1:29.И сказал Бог: вот, я дал вам всякую траву семенную, сеющую семя, какая находится на поверхности всей земли, и всякое дерево, у которого плод, имеющий семя семенное; — вам (это) будет в пищу.

Быт. 1:30.А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, который имеет в себе душу живую, всякую траву зеленую (дал) в пищу. И было так.

Быт. 1:31.И увидел Бог все, что́ Он сотворил: и вот, весьма хорошо. И был вечер и было утро: день шестый.

Быт. 2:1.Так совершены [18] Греч. συνετελέσθησαν — совершишася , т. е. предвечный совет о творении мира исполнился в совершенстве и полноте. Мир был зело прекрасен. Такое же: совершишася — τετέλεσται — произнесено было Iисусом Христом на кресте (Iоан. 19, 30), когда исполнился триипостасный совет о "новотворении" или искуплении человеческого рода и всей "твари". Так альфа и омега в терминологии греко-славянской Библии соединяются. небо и земля и все украшения их.

Быт. 2:2.И совершил Бог в шестый день дела Свои, которые творил, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые творил.

Быт. 2:3.И благословил Бог день седьмый и освятил его, ибо в оный почил Он от всех дел Своих, которые начал Бог творить.

Быт. 2:4.Сия книга бытия неба и земли, когда оно было, в тот день, в который сотворил Господь Бог небо и землю,

Быт. 2:5.И всякую полевую зелень, прежде появления (ея) на земле, и всякую полевую траву прежде восхода (ея). Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю и не было человека для возделывания ея [19] Слав. ю соотв. ват., text. recept. αὐτὴν , а в алекс. γῆν . ,

Быт. 2:6.Источник же вытекал из земли и орошал все лице земли.

Быт. 2:7.И создал Бог человека (взявши) [20] Оскобл. слав. взем соотв. λαβ ὼ ν — в лукиан. спп., 55, 77, компл., альд., у Ирин., Афан., Дамаск., Злат., Фил., Оригена, а в алекс., ват., text. recept. нет. прах из земли, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Быт. 2:8.И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и ввел [21] По греч. ἔθετο — положил, слав. введе , вер., перифраз, тоже в 15 ст. туда человека, которого создал.

Быт. 2:9.И произрастил Бог еще из земли всякое древо жизни среди рая и древо познания [22] Греч. εἰδέναι γνωστὸν — слав. ведети разумительное — знать известное, точно знать. добра и зла.

Быт. 2:10.Река же выходит из Эдема напаять рай, и потом разделяется на четыре реки [23] Греч. ἀρχὰς — слав. начала , у Порфирия потока , оставляем синод., согласное с 13 и 14 ст. .

Быт. 2:11.Имя одной — Фисон: она окружает всю землю Евилатскую, там есть золото,

Быт. 2:12.И золото той земли хорошее, и там есть анфракс и зеленый камень [24] Драгоценные камни: рубины, смарагды и т. п. .

Быт. 2:13.И имя второй реке — Геон: она окружает всю землю Ефиопскую.

Быт. 2:14.И третья река — Тигр: она течет прямо к Ассирии [25] Κατέναντι Ἀσσυρίων — прямо Ассириом, т. е. по выходе из общого русла (10 ст.) течет прямо в Ассирийскую землю. Об упоминаемых в 10–14 стт. реках и местоположения рая в русской литературе см. Я. Богородский . Указ. соч. 123–206 стр. . А четвертая река — Евфрат.