Григорий Лебедев - Толкование на Евангелие от Марка

«Величит душа моя волею страдавша и погребенна и Воскресшаго тридневно от гроба» (припев 9-й песни пасхального канона).

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес (Мк. 16, 5–6).

Явление Воскресшего Господа предваряет явление Ангела… Так благодатная Божественная Сила предваряет восстание души…

Эта Сила дает первый свет душе, и она, запертая в пещере греха и смерти, как бы разбужденная облистанием манящего Божественного Света, ужаснется необычайности зрения и ужаснется своей темноты…

А зовущий Ангел Божий скажет душе: «Этот свет еще не Бог… Бога нет в пещере смерти… Он воскрес… Восстань и ты… выйди из пещеры и встретишь Воскресшего».

«Ангел облистаяй женам вопияше: престаните от еле? яко Христос воскресе» (припев 9-й песни пасхального канона).

Идите, скажите ученикам Его (Христа) а Петру, что Он предваряет вас в Галилее: там Его увидите, как Он сказал вам (Мк. 16, 7).

Петр отвергся Христа, но и он не забыт… Он выделен из учеников и поставлен как бы вне апостольского лика: «Идите, скажите ученикам и Петру».!

Величайшее снисхождение! Беспредельная любовь! Пусть даже отвергшийся, но проливший слезы самоосуждения приобщается первой радости Воскресения.

Воскресением все зовутся — души чистые и падшие, здоровые и больные, трудившиеся и ленивые… Всю нечистоту тления выжжет Свет Воскресения и вечности…

Выйди из пещеры смерти, осияйся Божественным Светом и вкусишь блаженного бессмертия… И к тебе обращен Евангельский зов: «Душа! Христос предваряет тебя в Галилее». Христос будет ждать тебя… Он будет ждать и непременно встретит… Не медли… Ты была с Петром, но Он «предварит» и тебя!..

Господь будет ждать тебя не в Иудее подзаконного рабства, не как наемника, подъявшего невольное иго, а Он встретит тебя в Галилее «на горе» (Мф. 28, 16), где соберутся все свободно «бегущие» дети Божьего Царства, свободные сыны благодати (Ин. 20, 4).

«Днесь всяка тварь веселится и радуется, яко Христос воскресе и ад пленися» (припев 9-й песни пасхального канона).

И, выйдя, побежали (мироносицы) от гроба; их объял трепет и ужас (Мк. 16, 8).

Это «трепет и ужас» необычности. Так же трепещет душа, прикоснувшаяся Божественному Свету. Он настолько ярко осветит человеческую природу и изничтожит человеческое, что душу охватит трепет… Не в таком ли трепете говэрил Апостол Христу: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5, 8)?

Но есть в этом трепете возвышающее чувство плененности, при котором душа уже не оторвется от Христа.

Значит, в этом трепете две стороны: на одной — ужас за себя, за старое, от которого нужно только содрогнуться, скрыться, бежать, и на другой — радость зова, прощения, возрождения во свете и всей ласки любви и всыновления.

Святой евангелист Матфей и отмечает обе стороны душевного состояния мироносиц. «Выйдя поспешно из гроба, — рассказывает он, — они со страхом и радостью великою побежали» (Мф. 28, 8).

И ты встрепенись от зовущего Божественного Света, ужаснись своей отчужденности от него и темноты, и кинься без рассуждения, с великой радостью кинься на другой путь, на котором Он ждет тебя и найдет тебя.

«Христос новая Пасха, Жертва живая, Агнец Божий, взем-ляй грехи мира» (припев 9-й песни пасхального канона).

Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов (Мк. 16, 9).

Так вознаграждается любовь! Ей дарится первая радость… Мироносцы при жизни Христа и во время Его страданий и после самой смерти Христа обнаружили так много самоотверженной любви к Господу, любви, превосходящей самую любовь избранных апостолов, что Господь по Своем Воскресении является им первым, предпочтительно пред всеми учениками.

Так близки Христу и так любимы Им преданные Ему души!

Счастлива Мария! Блаженны последущие ей!

«Радуйся, Дево, радуйся, Благословенная! Радуйся, Препрославленная! Твой бо Сын воскресе, тридневен от гроба» (припев 9-й песни пасхального канона).

Она (Мария Магдалина) пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, не поверили. После сего явился в ином образе двум из ник на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили (Мк. 16, 10–14).