Коллектив авторов Религия - Диоптра, или Духовное зерцало - Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству

Так и поношение про ближнего очень скоро везде разглашается, когда ты изощряешь язык свой на него; но потом оправдать его ты уже найдешь невозможным. Из этого видишь, как легко обезславить человека и как неудобно возвратить похищенную у него честь. Как трудно остановить разлившийся по всему телу змеиный яд, так и разглашенное поношение. Поносители сперва хвалят человека и, видя, что их слушают, удовлетворяют своей злости, делая его всем ненавистным. Поносители ближних питаются и наслаждаются их безчестием. Поносители, скрывая и минуя добродетели ближних, говорят только об их недостатках. Наказал Бог осуждавших Землю обетованную и роптавших в других случаях на Бога, — наказал их так жестоко, что сказал Моисею: В пустыни сей падут телеса ваша, елицы ропташа на мя (Чис. 14, 29). И таким образом, из числа шестисот тысяч, вышедших из Египта, только две вошли в Землю обетованную, чтобы научились мы, как трудно ропщущим и поносителям войти в Царство Небесное.

Остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною (Пс. 37, 11), — говорит псалмопевец. Кто хочет в благоугождении приобрести плод, то старайся только о себе самом, оставя других в покое. Никого не презирай, никого не осуждай, не разбирай и не испытывай чужой жизни, потому что суд человеческий часто бывает несправедлив. Часто видимое действие несогласно с сердцем того, кто его производит. О каждом рассуждай с благоговением, когда не знаешь его вины. Сердечная злоба может все извратить. Кто разбирает чужую жизнь, у того является надменность и презрение к ближним. Разбирающие чужую жизнь не познают самих себя. Молчи и не позволяй устам своим говорить о том, что до тебя не касается. О безпорядках, которые ты видишь в других, слепо не рассуждай, но суди самого себя. Кто смущается различными мыслями о других, тот осуждает себя. Но кто от этого удаляется, тот сохраняет свою совесть в глубоком спокойствии. Зачем ты отягощаешь себя тем, что не приносит тебе никакой пользы? Довольно для всякого своего собственного бремени. Всякий тем меньше рассматривает свое собственное состояние, чем больше углубляется в разбор чужих дел. Не мешайся в те дела, которых ты не в силах исправить. О своем собственном домостроительстве ты некогда отдашь ответ и отчет. Рассматривать, кто как живет, есть признак развращенного человека. Если ближний твой порочен, то он даст Богу ответ сам о себе, а для тебя довольно рассмотреть самого себя. Ты за свою жизнь дашь отчет Богу, а не за чужую. Люби всех, не разбирай чужую жизнь и не досадуй на ближних, но сострадай им.

Друг друга тяготы носите (Гал. 6, 2), — говорит апостол. Сноси ближнего твоего в малом, когда Бог долготерпит тебе во многом. Не замечай строго слабости братий своих. Исправь прежде самого себя. Если ты найдешь других, которые не сообразны с твоей природою, то ты не должен их осуждать за это и наводить на них скорбь, потому что, если бы ты был самым совершенным человеком, другие, хоть и не были бы подобны тебе, могут быть добродетельными. Если ты увидишь недостатки и слабости своих ближних, то ты должен уверить себя, что под ними скрываются многие добродетели и что эти люди делают много добрых дел, тебе неизвестных. Не осуждай ближнего твоего и не гневайся на него, но вообрази и уверь себя, что ты несравненно его немощнее. Объясняй поступки ближнего в лучшую сторону и если ты не можешь извинить дела его, то извини намерение, или когда увидишь, что дело его злое, то сочти, что оно совершилось по неведению. Если ты никаким образом не можешь извинить своего согрешившего брата, то должен уверить себя, что с ним случилось самое тяжелое искушение и что если тебя постигнет подобное искушение, то ты будешь тогда несравненно хуже его. Если согрешит брат твой, то постарайся любовию и милосердием об исправлении его, но не гневайся на него и не отворачивайся от него с презрением. Если хочешь, чтобы Бог был милосерд к тебе, то сострадай с таким же милосердием ближнему своему. Кто строго относится к слабостям других, тот никогда не получит за свои грехи прощения.

Горе вам, делающе злая на ложах своих (Мих. 2, 1), — говорит Господь. Не помышляй о злом, потому что в злых помыслах дашь ответ Богу. Сосредоточь свои помышления, если хочешь угодить Богу, но не рассеивай их, потому что если злым мыслям дашь место, то впадешь в злые дела. Помышление есть источник добродетели и начало греха. С большим старанием надо наблюдать за начинающимся грехом, чтобы, как только он начнет зарождаться, воспротивиться ему и не дать времени возрасти. Итак, ты всеми силами должен противиться злым помышлениям.