Коллектив авторов Религия - Диоптра, или Духовное зерцало - Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству

Добродетель даже увядает, когда не имеет врагов. Нельзя заградить уста всем нечестивым, которые своим злоречием приносят больше вреда себе, чем тебе. Морские волны разбиваются о камень и превращаются в пену, не причинив камню никакого вреда: злые ожесточаются и пламенеют гневом против добрых, однако не могут причинить им никакого вреда, потому что они утверждены на незыблемом камне — Боге. Филистимляне, взявши в плен ковчег Завета, намеревались торжествовать свою победу над евреями, но на другой день увидели своего идола Дагона, лежащего пред ковчегом с разбитыми ногами и руками (см. 1 Цар. 5, 3). Так злые люди, намереваясь победить добродетельных, в то же самое время посрамляются от них. Дети Иакова продали Иосифа в Египет, однако после должны были поклоняться ему (см. Быт. 45). То же случилось и с Саулом, преследовавшим Давида.

Итак, сноси терпеливо и великодушно гонения злых людей, и Бог будет с тобою. Если миролюбцы преуспевают в своих гонениях на тебя, то ты преуспевай в терпении. Терпение есть премудрость, которой ты должен научаться как ученик Христов. Противу злому благое и противу смерти живот (Сир. 33, 14), — говорит Премудрый: так и против праведного мужа есть грешник. Итак, как миролюбцы всегда готовы гнать рабов Иисуса Христа, то старайся победить их скромностью, молчанием и терпением и таким образом приобретешь себе вечный венец.

В терпении вашем стяжите души ваши (Лк. 21, 19), — говорит Господь. Великая сила самообладания обнаруживается в том человеке, который может укротить свое внутреннее стремление к отмщению. Над нетерпеливым господствует гнев и ненависть: терпеливый же владычествует над самим собою. Терпение самую добродетель делает совершенною. Мне отмщение, и Аз воздам (Рим. 12, 19; Евр. 10, 30; Втор. 32, 35), — говорит Бог. Поэтому ты не должен мстить. Воздержание от мщения есть истинное мщение. Если ты молчишь, то заговорит Бог; но, если ты будешь говорить, Бог умолкнет. Тебе же будет больше чести, если за тебя будет говорить Бог, нежели когда ты сам будешь принужден ответствовать. Магдалина, будучи поносима фарисеями, молчала и потому стяжала себе ходатая в лице Самого Господа, Который прославил ее доброе дело.

Не воздавай злом за зло, но побеждай злое благим. Если бы ты поразмыслил, чего ты заслуживаешь за свои беззакония, то снес бы без всякого огорчения все свои искушения и скорби. Можно ли считать умалишенным того разбойника, который, будучи приговорен за свои злодеяния не к смертной казни, вполне заслуженной им, а только к тюремному заключению на несколько дней, стал бы поносить судью за немилосердие? Зачем же ты, заслуживающий за свои беззакония адские муки, жалуешься, терпя более легкие бедствия? Ты помышляешь только о том, что претерпеваешь, а не о том, какую пользу приобретаешь чрез свое злострадание. Заключенные во ад грешники, менее тебя соделавшие беззаконий, почли бы себя наиблаженнейшими, если бы им позволено было возвратиться в мир сей, хотя бы все люди плевали им в лицо и хотя бы их ежедневно ввергали в разожженную пещь. Велика слепота и несчастие грешников, которые, зная, что пред ними отверсты врата пылающего ада, забывают о своих беззакониях и в то же время жалуются по поводу ничтожных страданий.

Стрелы младенец быша язвы их (Пс. 63, 8), — говорит псалмопевец. Это чувство испытали братья Иаковлевы, предавшие Иосифа, которые, в бедствиях своих, говорили между собою: достойно это мы терпим, потому что согрешили перед братом нашим, и не внимали, когда просил он нас. Пророк Михей говорит: Гнев Господень стерплю, яко согретых Ему (Мих. 7, 9). Не говори и ты: чего ради я терплю свои страдания? Все ниспосылается нам от руки Господней. Бог знает, для чего наводит на тебя бедствие.

Если бы ты рассудил, с каким смирением Христос, истинный Бог и Человек непорочный, претерпевал гонения, мучения и поноснейшую смерть, то не решился бы открыть уста свои тогда, когда другие оскорбляют тебя. Можешь ли ты претерпеть столько за Бога, сколько Он пострадал за тебя? Чего же ради ты жалуешься в несчастий, когда ни одной капли крови своей еще не пролил? Оказал ли когда-либо ты своим гонителям столько благодеяний, сколько Иисус оказал Своим распинателям? Неужели ты превосходишь святостию Спасителя, столько претерпевшего, когда не желаешь ничего претерпеть? Если бы ты имел в сердце своем Иисуса Христа распятого, то величайшее утешение нашел бы в тех страданиях, какие приходится тебе испытывать в жизни сей. Праведный и добродетельный человек с готовностию принимает все скорби. Если бы размыслил, что все скорби посылаются нам Богом по Его к нам любви, то принимал бы их с великим благодарением.