Л. Филимонова: Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Память его совершается 3 февраля (16 февраля по н. ст.) в день кончины и в воскресенье перед 28 июля (10 августа по н. ст.), в день памяти Собора Смоленских святых.

Будущий основатель Алтайской духовной миссии архимандрит Макарий родился 30 октября 1792 года в семье священника Введенской соборной церкви города Вязьмы Смоленской губернии Иакова Глухарева и его супруги Агафьи. Отец, пользовавшийся огромной любовью среди жителей Вязьмы, с раннего детства наставлял отрока в любви к Богу и к людям. От своих родителей Михаил получил хорошее начальное образование. Мальчик обладал редкими способностями к языкам. Уже в семилетием возрасте Михаил Глухарев успешно осуществлял переводы с русского языка на латинский, поэтому в восьмилетием возрасте он был принят сразу в третий класс Вяземского духовного училища и вскоре переведен в Смоленскую духовную семинарию, которую окончил в 1813 году.

Через год он поступил в Петербургскую духовную академию, где на него обратил внимание ректор академии архимандрит Филарет (Дроздов), будущий митрополит. Его отношения с владыкой стали отношениями настоящего духовного отцовства и сыновства. Всю дальнейшую жизнь святитель Филарет помогал словом и делом архимандриту Макарию, искренне любя и духовно направляя его, а тот отвечал владыке любовью и доверием. Архимандрит Филарет был безупречным иноком, ревностным священнослужителем и пламенным проповедником, а также неустанным тружеником, непрестанным молитвенником, милостивцем, любившим сохранять в тайне дела благотворения. Сохранилось предание, что мысль о миссионерском служении отцу Макарию подал святитель Филарет.

В 1817 году студент Михаил Глухарев успешно окончил академию с присвоением степени магистра богословия. К этому времени он обладал прекрасным знанием древних языков: латинского, греческого, еврейского и новых: немецкого и французского. По окончании академии он был назначен инспектором и преподавателем церковной истории и немецкого языка в Екатеринославскую духовную семинарию. В 1818 году пострижен в монашество с именем Макарий в честь преподобного Макария Египетского. Вскоре рукоположен в иеродиакона, а затем – в иеромонаха. По указу Святейшего Синода он был причислен к разряду соборных иеромонахов Киево-Печерской Лавры. С 1821 по 1824 год отец Макарий был ректором Костромской духовной семинарии, настоятелем Богоявленского монастыря в городе Костроме. 21 декабря 1821 года возведен в сан архимандрита. Из-за ухудшения состояния здоровья в 1825 году по собственному желанию он ушел на покой в Киево-Печерскую лавру. На пути в Киево-Печерскую Лавру отец Макарий посетил Саровскую пустынь, где пробыл три дня и имел беседу с преподобным Серафимом. Многолюдная Киево-Печерская Лавра показалась архимандриту Макарию слишком шумным местом, а потому он переехал в Китаевскую пустынь лавры. Но и здесь он пробыл совсем недолго. В конце 1825 года с разрешения Святейшего Синода переселился в Глинскую пустынь. Здесь пребывал он в посте и молитве, изнуряя тело, но укрепляя дух. В этой святой обители, где он спасался под руководством богодухновенных старцев, Господь укрепил в его сердце желание идти на проповедь Евангелия к тем людям, которые еще не знают Христа. 5 июня 1829 года архимандрит Макарий выехал из Глинской пустыни в Москву, где принял благословение святителя Филарета отправиться в Сибирь. Получив свет духовного просвещения от великих старцев-подвижников, преподобный Макарий, первоучитель народов Алтая, перенес его на Алтай, где возрастил целую плеяду миссионеров-просветителей.

С середины XVIII столетия миссионерская деятельность среди коренного населения Сибири стала сокращаться, а к концу XVIII столетия совсем ослабла. Стали наблюдаться отпадения от Православия прежде принявших Крещение. В 1828 году в Синоде созрело решение учреждать хорошо организованные миссии в тех пределах, где проживает коренное нерусское население.

Промыслительными путями Божиими призыв найти людей, способных и достойных занять должность миссионера, достиг отца Макария, и он откликнулся на него. Последним и самым сложным испытанием стали глубоко смиренное сознание своего недостоинства к столь великому служению и телесная немощь. Отец Макарий с детства обладал очень слабым здоровьем, а с годами и совсем растратил остатки его. Но сила Божия «в немощи совершается». Укрепляемый благодатию Божией и целиком полагаясь не на себя, но на Бога, отец Макарий отправился в Тобольск. В Тобольске отец Макарий выбрал себе в сотрудники двух семинаристов, которые отличались благонравным поведением и выразили желание также посвятить себя миссионерскому служению. А потом следует удивительное дело: многоученейший архимандрит, предназначенный Святейшим Синодом на пост начальника миссии, составляет для себя и своих сотрудников, недоучившихся еще семинаристов, следующие правила: