Л. Филимонова: Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Епископ Николай, начиная со своего прибытия в Японию и до последних дней, ставил переводческую деятельность во главу угла. Еще в Хакодатэ он начал перевод Нового Завета, сверяясь с греческим, латинским, славянским, русским, китайским и английским текстами Писания, а также с толкованиями святого Иоанна Златоуста. Святитель продолжал свои труды в Токио, переведя Октоих, Цветную и Постную Триоди, все Евангелие и части Ветхого Завета, необходимые для совершения годичного круга богослужений, составил на японском языке особый православный Богословский словарь.

В мае 1891 совершилось покушение на цесаревича Николая Александровича во время его пребывания в Японии, но личное заступничество епископа Николая сыграло важную роль в предотвращении русско-японского столкновения. Когда Русско-японская война 1904–1905 года все-таки разразилась, епископ Николай, единственный из русских подданных, остался со своей паствой в Японии. Стали прибывать русские пленные (общее их число достигало семидесяти трех тысяч), и святитель Николай с согласия японского правительства образовал Общество духовного утешения военнопленных. Для окормления пленных им были отобраны пять священников, владевших русским языком. Каждого пленного, прибывшего в Японию, Японская Церковь благословила серебряным крестиком. Пленные снабжались иконами и книгами.

Деятельность епископа Николая во время войны была высоко оценена и в Японии, и в России. Император Николай II писал ему в конце 1905 года: «Вы явили перед всеми, что Православная Церковь Христова, чуждая мирского владычества и всякой племенной вражды, одинаково объемлет все племена и языки. Вы, по завету Христову, не оставили вверенного Вам стада, и благодать любви и веры дала Вам силу выдержать огненное испытание брани и посреди вражды бранной удержать мир, веру и молитву в созданной Вашими трудами Церкви». Император наградил святителя орденом святого Александра Невского, а 24 марта 1906 года Святейший Синод возвел его в сан архиепископа Токийского и всея Японии.

В 1911 году исполнилось полвека с тех пор, как молодой иеромонах Николай впервые ступил на японскую землю. К тому времени в двухстах шестидесяти шести общинах Японской Православной Церкви было тридцать три тысячи семнадцать христиан, один архиепископ, один епископ, тридцать пять священников, шесть диаконов, четырнадцать учителей пения, сто шестнадцать проповедников-катехизаторов.

В последний раз архиепископ Николай служил в первый день Рождества Христова 1912 года. Через несколько дней его положили в больницу святого Луки в Цукидзи. 31 января им было составлено последнее донесение Синоду о состоянии дел в миссии. 2 февраля владыка потребовал возобновления проходивших обычно в соседней комнате и отмененных по рекомендации врачей занятий хора и попросил исполнить любимое им «На реках Вавилонских». 3 февраля 1912 года, на семьдесят шестом году жизни и пятьдесят первом году миссионерского служения в Японии, трудившийся до конца святитель отошел ко Господу. Японский император Мэйдзи прислал венок на похороны святителя, впервые оказав такую почесть иностранному миссионеру. Почитание святителя началось еще при его жизни и проявилось во время беспрецедентных похорон, которые совершились при громадном стечении народа. Щепки от его гроба сохранялись людьми как святыня. Святые мощи архиепископа были приданы земле на кладбище Янака, одном из самых уважаемых кладбищ японской столицы.

10 апреля 1970 года святитель Николай за свои равноапостольские труды в деле просвещения японского народа был причислен к лику святых. В Японии святитель Николай почитается как великий праведник и особый молитвенник пред Господом.

Не только православные чтили память великого пастыря, но и вся Япония знала и почитала святителя. Даже через пятьдесят восемь лет после его кончины, когда во время канонизации верующие хотели перенести его святые мощи в собор, им это не разрешили, сказав, что святой Николай принадлежит всему японскому народу, независимо от вероисповедания, и останки его должны остаться на народном кладбище. Таким образом, мощи равноапостольного Николая и по сей день покоятся на кладбище Янака.

Миссионера чтут и во многих других странах. Так, святитель Николай в православной истории Китая связан с первым китайским иереем и святым, священномучеником Митрофаном, которого владыка Николай рукоположил во пресвитера в 1882 году. В Корее вспоминают его миссионерскую помощь и обучение корейских православных пастырей в Токийской духовной семинарии под началом святителя. В Финляндии и Болгарии написаны свои образы святого. В Йоханнесбурге (Южная Африка) в 1987 году было создано общество имени святителя Николая Японского, впоследствии ставшее приходом Александрийского Патриархата. Святитель почитается и в Америке, в 2004 году в Плимуте, штат Калифорния, образовался приход Американской Православной Церкви во имя равноапостольного Николая Японского.