Николаос Зурнатзоглу - Старец Паисий Святогорец - Свидетельства паломников

Каким запомнился современникам отец Арсений? Высокого роста, коренастый, но исхудавший от большого подвига. У него была шапка волос, окладистая борода, густые брови над голубыми, прямо глядящими глазами и светлый, высокий лоб. Лицо его было вытянутое, щеки впалые, а под глазами выделялись две скулы цвета созревшей айвы. Это — отличительные черты внешнего, телесного человека. Отличительной же чертой внутреннего человека было то, что он с детства Казался старше; впоследствии все его почитали как старца за рассудительность и благоразумие.

Благословенный человек Божий, Хаджиефентис помимо даров исцеления и чудотворения, которых удостоился от Бога, обладал и даром прозорливости.

Бегство из Фарас случилось (отец Арсений предвидел его задолго) 14 августа 1924 года. Как добрый пастырь, преподобный сопровождал свое изгоняемое стадо. Несмотря на то, что это был обмен населением [28] Вто время произошел так называемый обмен населением, в ходе которого греки из Малой Азии переселились в Грецию, а жившие в Греции турки — в Турцию. — Ред. , турки вели себя, точно злые осы.

Святой образ старца источал благодать и утешение. Каждая семья, оказавшись на корабле, представляла собой связку виноградных ветвей, и заботливый отец Арсений ухаживал за ними с великой любовью. Он видел, что некоторые оставались голодными и не ели в столовой, так как еда была скоромной (приготовленной на жире), и говорил: «Не надо сейчас следить за постом, ешьте то, что дают. Когда устроитесь, снова начинайте соблюдать посты». А сам вынимал из‑за пазухи ячменную лепешку и присаживался с ними, говоря: «На меня не смотрите, я монах». И еще он говорил о себе: «Я не проживу в Греции и сорока дней и умру на острове».

14 сентября 1924 года (по старому стилю) после многих испытаний корабль причалил к Агиос Георгиос в Пирее. Беженцы с радостью праздновали этот день, который совпал с Воздвижением Честного Креста. Затем они отправились на остров Корфу, где и поселились временно в крепости. Однако там добрый Хатзефентис заболел, и фарасцы против его воли отвезли его в городскую больницу. Отец Арсений ни за что не хотел расставаться с ними, они же думали, что в больнице ему обеспечат уход. Как и предвидел, он прожил две недели в замке на Корфу и одну неделю — в больнице.

За два дня до своей блаженной кончины, когда ушли навещавшие старца фарасцы, он сказал своему певчему Продромосу: «Простимся, послезавтра я ухожу в другую жизнь. Вчера днем ко мне приходила Богородица и сказала об этом. Она отвела меня на Святую Гору Афон, и я увидел монастыри, которые мечтал посетить, но не удостоился. Как мне тебе об этом рассказать, Продромос! Какое великое множество монастырей на Святой Горе! Какие большие храмы! Какое великолепие!» И затем еще сказал ему: «Не расстраивайся, что через восемь дней умрет твоя жена Кириаки, а жена Стефаноса Карамуратидиса, Алмалу, умрет через тринадцать дней».

Так все и случилось.

Отец Арсений почил 28 октября по старому стилю. Ему было восемьдесят три года. Он был погребен на кладбище острова Корфу.

Обретение его мощей произошло через тридцать четыре года, в октябре 1958 года. Его совершил старец Паисий Святогорец. Он перевез святые мощи отца Арсения в Коницу, где некогда жила его семья.

Сам старец Паисий рассказал о перенесении святых мощей преподобного: «В 1970 годуя перенес мощи отца Арсения из Коницы в недавно построенную женскую святую обитель Святого Иоанна Богослова, которая находится в Суроти под Салониками».

В новом соборном храме монастыря и поныне обретаются мощи преподобного Арсения. Близ храма, рядом с колокольней, находится и могила старца Паисия, духовного отца монашествующих святой обители в Суроти.

С 1970 году отец Арсений начал являться в видениях верующим людям. В их сознании отец Арсений был святым с тех пор, как стал жить в Фарасах, чудотворить, исцеляя от всяких болезней.

11 февраля 1986 года состоялась канонизация преподобного Арсения, указом патриарха и Синода Вселенского Патриархата он был включен в сонм святых Церкви Христовой.

В то время в Греческой Церкви были особые служители–проповедники. — Пер.

Ср.: Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова (Флп 3,18).

«Зерцало жизни» архимандрита Христодула, настоятеля афонского монастыря Каракал (Κάτοπρα Ζωής. Αρχιμανδρίτου Χριστοδούλου, Καθηγουμένου Ι.Μ. Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους. 0.201).