авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Вопрос 530.Се Богови, и во твои руце себе предаю, попецыся убо о мне, отче благоутробне, Господа ради.

Ответ.Брате, тако веруя, неси отвержен от Христа, рекшаго грешнице оной: «Вера твоя спасе тя» (Мф. 9, 22). Все убо остави Богови, яко «Той печется о нас» (1 Пет. 5, 7). Тому слава вовеки, аминь.

Вопрос 531.Брат вопроси тогожде старца, глаголя: аще имать страсть, требующу рукодейства, должно ли рукодейство прияти? И подобает ли сему быти с советом отцев?

Ответ.Должно есть, чадо, имущему кий-либо недуг, вопрошати о нем некоего от отцев, и по совету того творити вся. Иногда бо обретается имый дарование старец и делает потаенно исцеление: и не всегда требует плотских врачей.

Вопрос 532.Аще является мне вещь быти добра, якоже на пример, еже воздержатися, или упражнятися в безмолвии, или дати кому благотворение, и таковая: еда подобает от себе творити? Или быти с советом отцев?

Ответ.Еже не прияти совета отцев о вещи мнящейся добрей, последняя того во зло приходят. И преступает кто заповедь глаголющую: «Сыне, с советом вся твори» (Сир. 32, 21). И оно: «Вопроси отца твоего, и возвестит тебе, старцы твоя, и рекут тебе» (Втор. 32, 7). И нигдеже обрящеши Писание повелевающо кому от себе что творити. Еже бо не прияти совета, гордыня есть. И таковый обретается враг Божий. «Бог бо гордым противится, смиренным же дает благодать» (Притч. 3, 34). И кто будет смирен? Разве точно преклоняяй выю свою ко старцем и приемляй совет их по страху Божию?

Вопрос 533.Аще кто подозревается быти еретик, исповедует же правую веру, убо подобает ли ему веру яти, или ни?

Ответ.Отцы не истязоваху, точию праваго ответствования веры. Аще убо по истине обрящется кто хуля Христа во устех своих и без Него живя, то от сего должно бегати и не приближатися ему. От сердца бо всяк, не храняяй заповедей Христовых, еретик есть. И аще человек не верует в сердце своем, то словеса ничтоже пользуют его.

Вопрос 534.Аще авва чий обрящется имый ересь, еда должен от него отыти брат?

Ответ.Аще совершенно явится, яко имать ересь, то подобает отыти от него. Аще ли же от подозрения единаго, то не подобает отходити, ниже испытовати, яже о нем. Тайная бо суть Самому Богу, а явная человеком.

Вопрос 535.Аще убо авва право мудрствует, на месте же оном чается подвигнутися ересь, и страх, да не когда нужда приидет преступити правую веру, и не хощет преселитися авва той. Брат же, познавая свою немощь, хощет отыти на другое место: еда добре творит, или ни?

Ответ.Прежде времене еже явитися ереси, наносящей нужду, не должен кто отходити: да не когда исполнится на нем оно: «бегает нечестивый, ни единому же гонящу» (Притч. 28, 1). Аще ли же явлена будет, тогда должен есть с советом отец духовных содеяти сие по страху Божию.

Вопрос 536.Что убо? Яко на месте не суть отцы нецыи, о нихже извещение имать, яко могут разсудити вещь ону: еда подобает ему изыти прочее бедства ради ереси и отыти инде, идеже суть могущий разсудити, и тамо вопросити их о сем?

Ответ.Ей, должен есть тако сотворити и глаголемая от них исполнити.

Вопрос 537.Аще кто от отец имать спутствовати ми, и любопрится понести то, еже аз несу, и не подобает, ниже назидает зрящия, яко болий мене есть: что сотворю?

Ответ.Сотвори метание со смирением, да ты сам понесеши. Аще ли же ни тако восприимет, то сотвори вторицею метание, глаголя: прости мя Господа ради, яко не можем совокупно шествовати: соблазн бо последует зрящим. И аще по метании любопретися будет, то не послушай его: сие бо дело есть диаволе.

Вопрос 538.И еда не полезно есть пресещи любопрение оно, и оставити его понести, аще и соблазн зрящим будет? Видится бо зде любопрение злейшо быти соблазна. От двою же злу, негли подобает меньшее избрати.

Ответ.Любопрение по метании бываемое, являет, яко от диавола есть и не должно последовати ему. Отцы бо глаголют, яко излишняя от бесов суть.

Вопрос 539.Брат вопроси великаго старца: аще полезно есть ему безмолвствовати?

Ответ.Хотяй путем Божиим ходити, да не взыщеши себе чести. Путь же Божий кий есть, разве точию да повержет кто волю во всех созади, и еже имети себе последнейшаго всех и малейша всех? Таковый может ходити путем сим. Аще бо кто не отсечет воли своея и не положит упования своего на Господа, не может. И на нем исполняется слово Евангелия: «Ищите и обрящете. Толцыте, и отверзется вам» (Мф. 7, 7). Жизнь и спасение сие есть: еже стяжати поревнуй. Ин бо путь несть, точию сей. Брате, да не будеши поруган.