авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ.Егда брань творит с тобою страсть чревобесия, подвизайся, елико имаши силы, Бога ради, не дати телу, елико требует. И в сребролюбии подобне. Дондеже брань стужает тебе, то да не стяжеши излишно что-либо: до ризы, и чрепия, и в самой тонкой вещи подвизайся. А по еже победити со Богом брань ону, стяжи потребу свою по Богу. И во инех страстех тожде твори.

Вопрос 500.Брат вкупе живый с некиим старцем, вопроси тогожде старца Иоанна о мере пищи и сне, и о случающемся ему смятении, егда мнится ему что не право от старца бывати.

Ответ.Старцы глаголют, яко упокоити ближняго, добродетель есть, да и велика: наипаче егда не по причине побеждения или невоздержания творит кто вещь. Ты довольное телу сохрани. Аще яси и трижды, то не вредишися. Что бо, аще ясть человек единою безрассудно? Кая ему польза? Уразумей убо со свободою разум старца. Егда бо по Богу живете оба, то и той по страху Божию должен есть рещи свободу свою, и аще что глаголет, яко покоит его, тое сотвори: и се есть воля Божия. Сон же два образа имать. Есть, егда от многоядения отягощается тело, и есть, егда от безсилия не может кто службу принести, и приходит сон: многоядению же припоследует брань блуда: отягощает бо его в сон, во еже осквернити тело его. Прочее разсудительный поразумевает, како, и откуду бывает ему сие. Сотворити же силу нашу истязуеми есмы, и ничтоже более. А покров Божий и помощь есть укрепити силу нашу. Яко Тому есть слава вовеки. Аминь. Помолися о мне, брате, и сотвори любовь: егда беседуеши со ближним, то разсуждай: аще убо со смирением и разсуждением безмятежно беседуеши (с ним), то беседуй; аще ли же есть нечто не таково, то востягни помысл, и посрами и, и престанет. И да не возмятешися о вещи от него бываемой, глаголя: Бог весть полезное, и почиеши. Обаче напомяни ему со смирением, и остави его, якоже хощет сотворити. Помолися о мне, брате честнейше.

Вопрос 501.Аще пребывает кто со старцем, и не будет доволен старец той отвещавати вопрошаем, утесняемь же бывает брат от помысл: еда должен есть вопрошати инаго старца, или по воле его, или без воли паче, нежели сокрушатися от помыслов?

Ответ.Аще весть, яко имать авва его воспользовати душу его, должен смело сказати ему: яко помыслы имам, что разсуждаеши, да сотворю? И той о себе сам, якоже человек имый сына недугующа, и со тщанием поемляй его ко врачу, не точно же, но и мзды за него подаваяй; тако и той с радостию поймет ученика своего к человеку, имущему сие дарование, или послет и к тому. Аще же весть, яко не может сего понести старец, ничтоже да речет ему: но аще обрящет благовременство, строящу Богу способ к тому, да вопросит инаго старца духовна о помыслех своих, моля того, да не увесть авва его, зане ввержет и во страсть зависти, и будет ему сие на великую скорбь, еже без него вопросити. И да не соблазнится о нем, яко не имущем таковаго дарования: не всем бо дано есть. И аще осяжет, обрящет всяко, яко авва его имать ино дарование: дарования бо Духа различна суть, и человеком разделена, овому убо сице, овому же сице. А донележе не обретает времене вопросити, да потерпит, моля Бога помощй ему.

Вопрос 502.Брат, подвизаемь удобно на гнев, вопроси тогожде старца о сем.

Ответ Иоанна.Аще бы нудился еси еже умрети от всякаго человека и восприяти мало терпения, то имел бы еси почити и свободитися от многих бед. Да смирится сердце твое пред Богом: и благодать Его со заступит нас во всех.

Вопрос 503.Брат вопроси великаго старца, глаголя: помолися о мне, отче, яко немоществую душею и телом, да укрепит мя Господь, во еже благодарим Ему. И о брате сущем со мною, яко и той требует милости.

Ответ Варсануфия.Господь да утвердит тя во всяко дело благо, якоже просил еси. Се и сие дело есть благо, еже помощи сущему с тобою брату по силе. И рекий: «огня приидох во врещи на землю» (Лк. 12, 49), да ввержет его в сердце твое и мое. И да вижду тя растуща, яко кедры оны ливанския, и цветуща, яко финик в раи Божии. Ибо сим тако сущим, и аз вкушаю благих твоих, и веселюся, о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.

Вопрос 504.Отче, помолися о мне. И молю уразумети, откуду таковое неможение случается, и в службе моей, и в рукоделии моем. И от пренемогания, во еже ясти и спати преклоняется помысл.

Ответ.О молитве: аще негли имам молитву, не могу помолитися о души моей паче, нежели о твоей: трепещу бо Глаголюща: «Взыщи ближняго твоего, яко сам себе» (Мф. 22, 39). Но аз прежде творю силу мою, Бога же есть милость, иже сотвори с нами уже велию милость и творит. Не отрицаюся, яко сотвори: понеже неблагодарность обрящется. О неможении же: еже единою быти тако, и единою тако, то путь сей тако есть. Ходит кто путем гладким, и паки обретает стремнины, и горы, и приходит паки на правый путь. Но понеже глаголет: «о всем благодарите» (1 Фес. 5, 18), то должни есмы. И о еже ясти и нити, и спати: да предваряет благодарение. Поучися в слове апостольском, яко «аще ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите» (1 Кор. 10, 31): и сохрани оно во всем, и сохранит тя Бог благодарения. Тому слава вовеки, аминь.