авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ Варсануфия.Брате, терпения потреба есть. Ибо рече Господь: «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). И апостол: «терпения бо имате потребу», и прочая (Евр. 10, 36). Аще восхотел есть Бог искусити тя, претерпиши ли нечто: то ты ли обрящешися, не имея терпенитя? Колико лет имате тако келлии оны, и ничтоже ресте? И внегда видети иныя, творящия нечто, тогда абие сгараете, аки от огня. Почто не рекл еси помыслу: все время препроводих, и в малех днех не претерплю ли? Аще ли речет ти помысл: и како инем сотворил есть? То рцы ему: яко тии святи суть, аз же недостоин, достоин же всякаго оскорбления. Аще имаши авву твоего человекоугодника, не суща тако, то ты погубляеши душу свою. Аще ли же воистинну и человекоугодник есть, то ты ответа не даси за него, но той за тебе. Должен же ищай вещи, испытати время, и удобства, и упразднение, и тогда уразумеет, чесого ради не бывает то, егоже хощет. Аще ли же не обрящет, не должен есть порицати кого, но себе глаголя: аз есмь недостоин, и обрящеши исход помыслу тому, брате: сей есть путь хотящих спастися и жити по Богу.

Вопрос 486.Некий иногда от отцев старец, живяше во общежитии, в нем бяху сии святии старцы. И вопрошаемь от служащаго ему, что хощеши, да сотворю ти ясти, глаголаше тому со гневом: что-либо хощеши, сотвори. И скорбяше брат, не ведый, что сотворит. И вопрошен бысть тойжде великий старец: добре ли убо творит, тако глаголя, или ни?

И отвеща.Мне убо не достоит осудити кого. «Кийждо бо свое бремя носит» (Гал. 6, 5). Но, якоже мнится мне, таковый ответ скорбь подает ближнему, аще и по обучению сия творит. Но должен глаголати братови со смирением, яко сию вещь приемлет естество мое ныне. И аще просте устроит ю брат, то должен быти благодарен, аще и зле служит ему. Аще бо, творящу братови вещь ону, или добре, или зле, он на гнев подвизается, то сие горше всех страстей есть. Таковый бо бессловесне гневается: и сей разум не есть Божий, но паче действо диаволе. Обаче служай должен есть долготерпети. Иже бо носит брата своего по страху Божию, на том почивает Дух Божий.

Вопрос 487.Тойжде почитаемь, и по страху Божию угождение приемля от аввы и братии общежития онаго, не познаваше угождения, но яко паче утесняемь, и не якоже подобает служимь отай отыде. Они же, узнавше по сем, где пребывает, восхотеша ити и умолити его, да возвратится к ним. Слышаху бо, яко скорбит. И вопросиста тогожде великаго старца, рекше и оное апостолово: «да не како многою скорбию пожерт будет таковый» (2 Кор. 2, 7).

Ответ.Апостол, понеже предаде онаго сатане, рече сие: то имеяше место оный, еже возскорбети, яко от апостола отлучен. Сего ради, видя его раскаявающася, рече: «утвердите к нему любовь» (2 Кор. 2, 8). Аще убо весте, яко вы изгнасте его, должно отшедше положити метание да возвратится. Аще ли же по своей воли отыде, то аще и пойдете вы к нему Бога ради, оправдание его приидет на него: будет бо имети таково расположение сердца, аки на скорбь паки возвращается. И аще случится ему якова либо причина, присно имать глаголати: вне бех и принудиша мя внити. Но оставите и сокрушитися. Мало от помыслов, раскаявающася, яко изыде: аще бо и теснитися имать телом, но пользу приимет духом: возмется бо от него гордыня и оправдание; внегда зрети себе в скорбех мнозех, и тогда воспомянет покой общежития, и со смирением возвратится восприемля вместо не благодарности благодарность.

Вопрос 488.Что убо, яко аще и раскается, но постыдится возвратитися?

Ответ.Аще раскается и понесет укорение свое, глаголя: яко аз виновен есмь во всех, тогда Бог, рекий пророком: «глаголи беззакония твоя прежде, да оправдишися» (Ис. 43, 26): видя, яко укротися сердце его, наставит и во страсе Своем к пользе его. Глаголет бо: «наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим» (Пс. 24, 9). И аще на месте своем первом пользовашеся множае, уверит сердце свое со смирением возвратитися тамо.

Вопрос 489.Брат воинствуяй в мире, прииде во общежитие. И вопросил есть тогожде великаго старца, может ли покаятися?

Ответ Варсануфия.Брате, Бог никогоже отвергает, но всех призывает на покаяние. Должен убо приступаяй к Нему, от всего сердца приступити, и сеяти на уповании еже бы пожати, и ожидати искушения до последнего издыхания.

Вопрос 490.И ныне, заступит ли его Бог?

Ответ.Чадо, поприще отверсто есть. И хотяй спастися, слышит Иисуса вопиюща к нему и глаголюща: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы». И: «научитеся от Мене, яко кроток есмь, и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть» (Мф. 11, 28–30). Виждь, что слышиши: кроток и смирен. Да сего научимся от Него. Не должен есть ослабевати и боятися приступаяй к Богу. Зане николиже положит начало в путь свой: Бог бо сердцу его внемлет и предложение судит. И Той весть немощь человека, яко от себе сотворити не может ни чесоже, но «Той есть все» (Сир. 43, 29) и «Той дает достойному силу, еже сотворити силу» (Пс. 59, 14) Зане, аще удержит силу крепкого, то где обретается окаянный человек? И аще удержит премудрость премудраго, и изменит сердце его, то обретается премудрость его, яко невежды и безумна. Надеющеся убо да приступим к Нему: ведуще, яко Той есть приподаваяй нам силу. На подвиг убо приуготови душу твою: не точию же, но и ко еже увенчану быти. Господь да поможет ти по воли Своей, молитвами святых, аминь.