авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

481. Прошение.Брат проси тогожде великаго старца помолитися о нем. Прости мя, яко много стужаю тебе. Но веруя в Бога, яко молитвами твоими укрепит мя, и не ктому стужаю ти толико.

Ответ Варсануфия.Елицы суть чада Божия, то и наследницы всяко благодати и долготерпения, и кротости Его, и человеколюбия и любве суть. Аще бо чада Божия, то и бози суть. Аще бози, то и господие. И аще свет есть Бог, то и тии светильницы. Аще убо стужение имеет просимый Бог и унывает, то и тии. Аще же не скорбит просим, просим же радуется, то и тии. «Взыщи ближняго своего, яко самаго себе», глаголет Ветхое Писание (Лев. 19, 18). Новое же, показующе совершенство, глаголет душу полагати за друг друга: якоже Совершенный и Сын Совершеннаго душу Свою о нас положил есть. Просими убо святии радуются, совершенни суще, якоже Отец их совершен есть. Просите убо их, и подадут вам неленостно: не бо суть, якоже аз, разслаблени и лениви. И помолитися быти мне в сих: и воспрошу у Бога дати вам прошения ваша, прежде, силу свыше, и любовь к Нему, и да утвердит во страсе Своем и вере сердца ваша. Пребудите убо не сумнящеся о приятии милости от Него: и Той сотворит, по преизбыточестию, ихже просим, или разумеем. Тому слава, вовеки. Аминь.

Вопрос 482.Брат вопроси авву общежития, в немже бяху святии старцы, дати ему близ их келлию. И согласися дати. Отыде же в тое время к некоему монаху, и моли его оный вселитися в особную ему келлию. Брат же отвеща, яко не может сего сотворити без совета старцев и аввы, согласившегося дати ему келлию. И, пришед, вопроси инаго старца, что подобает сотворити?

Ответ Иоанна.Брате, Господь нам заповеда — друг друга честию больша себе творити. Аще убо любве ради, юже к тебе имамы по Богу, речем тебе яко при нас вселися, то делом покажем, яко себе предпочитаем брату. Аще ли же паки речем тебе, яко при оном пребуди, негли помыслит любы твоя, яко отреваем тя от нас, аки не имуще любве к тебе. Но ты искуси соседство мест сих, и пользу души твоея из них, и употреби слова апостола, глаголюща: «вся искушающе, доброе держите» (1 Фес. 5, 21). Сия от яже по Богу, любве глаголах. Прости мя, брате мой, Господа ради.

Вопрос 483 к великому старцу.Инок некий, живя в чуждей келлии, созда себе близ келлию. И прииде к нему некий брат, требуяй келлии, и дозволи ему он вселитися в созданной им келлии: сей же взысковаше даровати ему сию с подписанием. И согласися даровати, аще дозволят сие старцы, с тем обаче, еже бы почерпати на всяку седмицу от воды, яже есть в той сосуда два. И вопросиша великаго старца о сем.

Ответ Варсануфия.Сие несть иноческо. Аще бо писания хощете от друг друга, то и на суд имате ходити. Дело сие не есть любве. Но паче безписменно да живет брат в келлии: и аще восхощет господин келлии на время извести его, то со смирением должен изыти, ничтоже отнюд противуглаголя. Аще ли же и сам господин келлии тоя отыдет, хотя наполнити два сосуда своя воды, и не подаст ему он, пребываяй в келлии, то ниже той должен смутитися, но сотворити со смирением метание, и прияти сосуд празден, и отыти глаголя тому: прости мя, Господа ради, брате, яко оскорбих тя, и помолися о мне. Должен же и внимати себе, да по сих невозмятется от гнева. И, смирения ради его, покрыет Бог и брата его от вражды диаволи, и умилится потещи в след его, и положити ему метание, якоже возвратитися и наполнити, или и подержати с ним сосуд. И тогда любы Божия покрыет обоих, и спасет их человеколюбец Бог.

Вопрос 484.Что убо, яко требует поправки келлия она? Еда должен есть иждивати пребываяй в ней? Понеже не его есть, и чает когда-нибудь изыти из нея.

Ответ.Аще кто имать в себе, яко вся, елика имать, Божия суть, и верных всех обща, и свое никтоже имать что, то не должен есть сего помышляти. Плотскаго бо разума суть сия. Ибо аще и предварит иждив, и не пребудет тамо; ин брат, обретая упокоение тое, присно имать благословляти иждившаго и потрудившагося на месте том. И аще быхом имели истинна Рекшаго: «еюже мерою мериши, возмерится тебе» (Мф. 7, 2); и яко, «воздаси комуждо по делом его» (Мф. 16, 27); и паки: «даст ти Господь по сердцу твоему» (Пс. 19, 5), то не оставили быхом того отгнана быти безвременно. Но присно вопияти имехом к нему: «не имам тебе оставити, ниже имам тебе отступити» (Евр. 13, 5).

Вопрос 485.Брат вопроси тогожде великаго старца: прости мя, господине отче, яко смею возглаголати. Понеже вижду господина авву, аки любяща никоего паче инех, — и стужает ми помысл, глаголя: яко человеко угождает: зане чесого-либо аще хотят нецыи, дает им, а ин не дает. Единощи бо воспросих, единаго окна, и не сотвори: и паки мало извести, и не дал есть; инем же дает. Убо како творит сия? И что отвещаю помыслу тому?