авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Вопрос 455.Что есть дерзновение и смех нелепотный?

Ответ.Есть дерзновение, и дерзновение. Есть дерзновение от безстудства. И сие есть родительница всех зол. И есть дерзновение от веселости. И сие убо не всяко пользует употребляющего е. Но понеже крепких и сильных есть еже избежати обою: аще не можем мы за немощь нашу обою избежати, то ноне удержим дерзновение веселости, внемлюще, еже бы от сего не подати претыкание брату в соблазн. Сущии бо с человеки, аще не будут совершени, избавитися втораго сего дерзновения не могут. Аще убо не можем, то да будет нам в назидание, а не в соблазн; наипаче, егда потщимся сократити и с сим сопряженную беседу: ибо не весьма пользует многословие, аще и не мнится имети нечто безместно. О смехе же туюжде имате силу: отрасль бо есть дерзновения. Аще убо имать кто дерзновение сквернословия, яве есть, яко и смех имать скверну; аще ли же дерзновение веселости, от сего яве есть, яко и смех имать веселый. И якоже речено есть о дерзновении, яко не пользует еже имети е, тако и во смехе его не должно закосневати, ниже разлиятися, но востягати помысл, еже бы с честностию проити смех той. Ибо разливающиися в него, да разумеют, яко и в блуд впадают вси.

Вопрос 456.Молю тя, отче, да речеши ми: какова есть подобающая веселость? И како подобает грешнику тоя употребляти, во еже не превзыти своя меры?

Ответ.Совершеннии убо, совершенно внимают себе, якоже художник ведущий совершенно художество свое. Аще бо случится ему беседу творити к некиим егда делает, не удерживает его онех беседа еже сочинити потребная художеству: но присно убо беседует с сущими у него, ум же его всецело в предлежащее художество клонится. Тако должен есть беседуяй с некиими, весело убо показовати лице и слово, имети же помысл внутрьуду воздыхающ. Ибо о сем писано есть: и воздыхание сердца моего пред Тобою есть выну. И якоже художник не искусный, аще делая беседует, бедствует погубити художество свое: тако и употребляяй веселость. Требует убо таковый великаго утверждения внимати своим словесем и веселости лица, да не како изыдет всесовершенно из пути плача. Таковый убо хотя беседу творити, должен есть вопрошати помысла, како подобает творити? И тако уготовити себе. Писано бо есть: «уготовихся, и не смутихся» (Пс. 118, 60). А еже уготовити себе, сие есть: еже рассуждати лица, за какую причину хотят с нами беседовати: и по намерению приходящаго, уготовити помысл во страсе Божии. Аще убо приветствования ради бывает беседа, да употребит сея с приятностию в подобающих ей словах. Аще ли же отцев есть приятие, то да бывает со радостию по Аврааму, умывшему ноги Владыки и Ангелов и приемшему их с молительными словесы. Явление бо веселости в коемждо показует нам благовременство вещей. Егда бо случайно убеждаем приходящих во еже прияти что, или снедно, или питейно, с веселостью сие да сотворим, сокращающе же тую за смущение помысла.

Вопрос 457.Кто есть тщеславный? И кто есть гордый? И како приходит кто в гордыню?

Ответ.От еже хотети кому человекоугодия, приходит в тщеславие. Умножающуся же тому, приходит гордыня. Прости, брате, и молися о нас.

Вопрос 458.Брат вопроси великаго старца: рцы ми, отче, аще умиление, еже мнюся имети, истинно есть? И должен ли есмь зде на едине пребывати? И помолися о мне, яко стужение имею от телесныя брани.

Ответ.Брате, нынешний плач и умиление несть истинно, но отходит и приходит. Истинный бо плач, еже со умилением раб бывает человеку, неразлучно подчинен, и имущаго его брань не одолевает. Но и первая прегрешения изглаждает, и омывает скверны: и выну именем Божиим хранит человека, стяжавшаго его. И изгонит смех, и парение, и держит плач непрестанный: щит бо есть отвращаяй вся разжженныя стрелы диаволя. Имеяй его не уязвляется от брани отнюд, аще и с человеки будет, аще и с женами блудницами, с нами есть и брань творит. Знамение убо немощи и доблести показах тебе. И да не вознепщуеши, яко не можаше Бог облегчити от тебе брань ону: можаше бо, паче же молящихся ради о тебе святых. Но любя тебе, хощет ти браньми и обучении многими наказану быти, да приидеши в меры успеяния. Не приидеши же в сия, аще не сохраниши вся заповеданная тебе моими слогами, — тщеславнаго учителя. А о еже быти на едине, сие достаточныя крепости есть. И когда приидет тебе, сам от себе послю и глаголю ти: делай, чадо, еще, яко же рех ти, и верую, яко преуспети имаши о Христе. Не бойся, буди Господь с тобою. Аминь.