авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ.Брате, не леть есть от сих отчаяти себе. Ниже бо кормчий биему кораблю от волн, отчаявает свое спасение: но паче управляет, дондеже приведет корабль в пристанище. Тако и ты, обретая, яко пленился еси, и разлился еси в вещи, воззови себе в начало пути, глаголя со пророком: «И рех, ныне начах» и прочая. Искуси вещи, братиею ли могут быти, или тобою: и се не отступил еси от пути. Ибо по Бозе попечение, делание есть духовно, творимое и совершаемое во спасение души, и сотвори по силе своей, да не подлыя вещи изведут тя от келлии твоея. То бо есть бесовская хитрость. Внимай себе разумно, и поможет ти Бог, молитвами святых, аминь.

267. Тогожде прошение к томужде великому старцу, еже понести грехи его.

Ответ.Брате, аще и паче мене просиши мя о вещи, обаче покажу ти меру любве, яко нудит себе и во яже паче меры. Се удивихся твоему лицу, и восприемлю и ношу, но на определении сем, да и ты носиши еже сохранити моя словеса и заповеди моя: суть бо спасительны, и поживеши непостыдно.

Вопрос 268, тогожде к томужде великому старцу.О заповедех, яже рече, и прошение о еже возмощи сохранити тыя.

Ответ.Укрепивый отцы наша, да укрепит и любовь твою, брате, и даст ти разум духовен, еже разумевати во всех делех твоих. Ты убо сохрани от празднословия язык твой, и от сласти чрево, а ближняго от раздражения. Бездерзновенность, невменяемость, любовь со всеми и еже всегда имети Бога во уме, поминая, «когда явлюся лицу Божию» (Пс. 41, 3). Сия имей в себе, и сотворит земля твоя во сто плоды Богови, Ему же слава вовеки. Аминь.

Вопрос 269, тогожде к томужде великому старцу.Что есть, отче, невменяемость?

Ответ.Брате, невменяемость есть, еже неравняти себе кому: и еже не рещи о деле добре, яко и аз сие сотворих.

270. Прошение тогожде к томужде:о преступлениих положенных ему заповедей: и о споспешестве в покаянии, и како подобает каятися. И аще случится преступление, разоряется ли завет?

Ответ.О имени Божии, по прошению твоему, будет ти, якоже просил еси. Прочее, сохрани еже не высокомудрствовати, да не погубиши вся. И егда преступиши заповедь, тецы в покаяние: и да не аки имея обязание ране, вознерадиши, да не паки в горшая приидеши. Имущу ти руку со мною, стоит твердо бывший к тебе от мене завет. Аще ли же ни, како Бог помилует тя, еже слышати и сохранити о Христе. Аминь.

271. Тогожде к томужде великому старцу прошение молитвы,еже не отлучитися от покровительства его, ниже в будущем веце.

Ответ.Аще бы разумел еси чадо реченная к тебе от мене, познати могл бы еси, яко обручение тебе дах во спасение души твоея. И да не будет ми прелстити, ниже разлучити тя от спасающихся истинных чад моих, и Божия покрова. Но и ты потщися не отлучитися от таковыя жизни. Апостол бо не отлучил есть никогоже, но рече: «аще ли неверный отлучается, да разлучится» (1 Кор. 7, 15). Не буди же да и на тебе исполнится сие: но речено ти есть ко утверждению еже внимати себе тщащуся не отпасти от чаяния сего и надежды. Возмогай убо о Господе, рекшем Своим учеником, яко приимут силу с высоты.

Вопрос 272, тогожде к иному старцу.Аще кто помышляет себе под всею тварию, не согласует же тому и деяние, что убо есть?

Ответ.Елико не обретаеши деяние согласно совести, ниже оное истинно есть, но поругание бесов.

Вопрос 273, тогожде к томужде.Не яко, отче, имею себе, яко есмь под всею тварию, но яко, егда испытую совесть, обретаю себе повинна, яко должен есмь быти под всею тварию: еда убо и сие поругание бесов есть?

Ответ.Ныне, брате, мало начал еси право ступати. Се бо есть самая истина. Бог же да приведет тя в меру оную, еже имети себе под всею тварию. Здравствуй о Господе.

Вопрос 274, тогожде к томужде.Кий путь наипаче спасает? Трудами ли или смирением? Рцы ми, Владыко, и о забвении.

Ответ.Труд истинный, брате, несть кроме смирения, ибо сам о себе труд всуе есть, и ни во чтоже вменяется. Глаголет бо: «Виждь смирение мое, и труд мой, и остави вся грехи моя» (Пс. 24, 18). Имеяй убо сия, скоро постизает. И имеяй смирение со уничижением, и той такожде постизает: уничижение бо место содержит труда. Имеяй же смирение само о себе, входит убо, коснее же обаче. Аще же кто восхощет удержати истинное смирение, да не счисляет себе, ни в коей же вещи отнюд. Сие бо есть истинное смирение. Приемляй огнь, егоже прииде Господь воврещи на землю, забвения и пленения не приемлет, имея всегда чувство огня. От чувственнаго же огня приими притчу. Аще бо обрящется человек умрети хотяй; и приближится ему огнь, абие ощущает болезнь. И в кую-либо вещь аще пленится человек, нападет же нань угль огня, абие ощущает, и ниже мало пребывает в пленении. Огнь, брате, не угасает: зане ниже огнь есть прочее. Аще убо изменитися хощеши забвения и пленения, инако не можеши, аще не стяжеши в себе духовнаго огня. От теплоты бо его она погибают. Стяжавает же кто огнь сей, ко Богу желанием. Брате, аще не во еже всех возболит сердце твое нощию и днию взыскати Господа, предуспети не можеши. Аще бо упраздняешися в сих, приидеши в сия; глаголет бо: «упразднился, и разумейте» (Пс. 45, 11) и прочая, да даст ти Господь разумети сия и потрудитися в них.