авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Ответ.Брате, без труда и сокрушения сердечнаго никтоже может избегнути страстей и угодити Богови. Егда убо искушается кто от своея похоти, се есть: еже нерадети о себе и оставити сердце размышляти содеянная им исперва: и тогда от самаго себе наводит на себе гнев от своея похоти: и помалу ослепляем ум, начинает в неведении внимати, или глаголати, к немуже имать похоть, и причины сам себе приносит, како побеседует к нему, или и сядет с ним, и всяким путем ходит исполнити свое похотение. Еже убо попустити помысл в сия, умножает брань к падению. Аще и не телом, но духом в сложениих. И обретается человек той вжигаяй огнь себе в веществе. Трезвенный же и разумный человек, хотяй спастися, видя, откуду вредится, хранит себе с опасством, от воспоминания лукава, от еже не размышляти в тех самых страстех, и от видения и беседы, и коея-либо вины: бояся, да не возжжет себе сам огня. Се брань от своея похоти, или произволения, бываемая. От диавола же бываемая, сия есть. Страшится втайне сердце хотящаго спастися, еже не прияти семене. И зде же паки с трезвостию хранит себе, и от воспоминания злаго, еже не глумитися со страстьми, и от видения, и беседы, и вины. Аще ли же нужда есть либо дела к таковому, то лучше презрети дело то, и душа да не погибает. Трезвися, брате, смертен еси и не многолетен, да не восхощеши за малое время погубити жизнь вечную. Кую пользу имать зловоние и нечистота греха? Разве стыд, поношение и соблазн: воздержание же победу имать и венец, и похвалу. Укроти коня своего уздою ведения, да не внимая семо и овамо, женонеистовствует паче же муженеистовствует и вержет тя долу всадника своего. Помолися Богу, да отвратит очи твои, еже не видети суеты. И стяжавшу ти мужественное сердце, бежат брани от тебе. Буди тверд, якоже вино язве, и не попусти себе собирати зловоние и нечистоту. Стяжи же плач, да отчуждит тя от дерзновения, погубляющаго души стяжавших е. Да не повержеши долу орудия, егоже кроме не бывает возделаема плодоносная земля: орудие же есть смирение, соделанное от великаго Бога: имже искореняются вся плевелы от села Владыки, и еже подает благодать живущим на нем. Не падает смирение, но от падения воздвизает имущия е. Возлюби всем сердцем плачь: сопричастник бо есть добраго сего делания. Потрудися отсещи волю твою во всех: сие бо в жертву вменяется человекови. И се есть, оно: «Тебе ради умерщвляемся весь день, вменихомся, яко овцы заколения» (Пс. 43, 23). Да не ослабиши себе беседами, зане не оставляют тя успети по Богу. Зельным насильством наказуй своя чувствила: зрение, слышание, обоняние, вкус, осязание: и преуспееши благодатию Христовою. Без мучений бо мученик не бывает: яко же и Господь рече: «в терпении вашем стяжите души ваши» (Лк. 21, 19). И апостол глаголет: «в терпении мнозе, в скорбех» (2 Кор. 6, 4) и прочая. Блюди, да не покажеши халдеем сокровища дому твоего, зане пленника тя поймут в Вавилон, к Навохудоносору царю Вавилонскому. Попери страсти поучаяся во ответе сем всегда, да не попран будеши от них, и озлобят тя оныя силою. Бегай от них, аки серна от тенет: да не заколют тя, яко ягня. Да не убоишися же их, не имут бо силы: Господь наш Иисус Христос разслаби я, и безсильны сотвори. Да не уснеши же, аще бо и полумертвы суть, но не спят. И да не вознерадиши: не бо онии нерадят. Даждь мало руку твоим отцем, хотящим тя исторгнути от тимения зловоннаго. Поминай, «яко много может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5, 16). Да не судиши кого, ни да уничижиши, или соблазниши кого. Не приписуй кому тех, яже не веси известно в ком: сие бо погибель есть души. Себе внимай и ожидай грядущия смерти. Рцы себе слово блаженнаго Арсения: Арсение, чесо ради изшел еси? Научися, чесого пришел еси зде искати. Ко Иисусу тецы, да постигнеши Его. Аще спастися хощеши, скоро тецы, да обрящешися во благой сей дружине святых старцев. Аще хощеши преуспети, делай. Поревнуй быти со святыми, прославляемь в неизглаголанней славе, а не со студными бесы в неизглаголанней муце. Вожделей быти во Царствии Небеснем, а не в геенне огненней. Вожделей услышати: «Приидите благословеннии Отца Моего» (Мф. 25, 34). И: «добре, рабе благий и верный» (ст. 23) и прочая, а не услышати: «иди от Мене прокляте» (ст. 41), «рабе лукавый и ленивый» (ст. 26). Господня слава вовеки. Аминь.

Вопрос 254, тогожде к томужде великому старцу.Понеже многи грехи имея, хощу покаятися, и за немощь телесную не могу удержати постничества отцев: молю, да речеши ми: како должен есмь положити начало? Повели убо и изъясни ми, что есть, еже назнаменовал еси мне в ином ответе, оно: да не покажеши вавилоняном сокровища дому твоего, зане поймут тя в Вавилон пленника?