авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

185. Тойже иного старца вопроси таяжде.

И должен ли прейти из келлии, негли бо престанет брань.

Ответ Иоанна.Аще бы внял еси и последовал ответу старца, глаголюща ти, да не вмениши себе в чесом, да не взыщеши равенства с другим: почити имел бы еси, а не приити в смущение. И не была бы потреба мене, ниже иного кого вопросити. Блюди, брате, яко наругаем еси от бесов. Глаголеши прегрешения брата того быти истинна, и рцы ми, известно ли веси, яко суть истинна? Еже бо рещи прегрешения чия от подозрения: иногда не обретаются истинна прегрешения она. О киих убо рече Господь человеком: «Аминь, глаголю вам: аще не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш Небесный, отпустит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 15)? О киих же глаголаше? О истинных ли, или бываемых от подозрения? Всячески о истинных. И како судиши, и осуждавши брата своего, о согрешениих триех седмиц? И не веси ли, яко во осуждение велие влагаеши себе? Ибо аще истязуеши от брата твоего сия, имать Бог истязати от тебе, яже от юности твоея даже до ныне, где есть глаголяй: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4, 26)? Где есть: «Друг друга тяготы носите» (Гал. 6, 2). Где есть послание старцево, могущее тя управити? Вместо благодарения, сия ли? Не веси ли, что глаголеши? «Воздаша ми злая возблагая» (Пс. 34, 14) и прочая. И како служит вам брат, не ради ли Бога и любве ради его? И како поражаете помысл его? Вонми, яко близ есть исход твой, якоже и слышал еси, и исповедуеши, и не оставляют тя бесове удержати не вменяемость, и почити.

Брань сотвори на приносящия тебе смущения помыслы, якоже и старец сказа и обрящеши помощь. Прочее, аще обратишися на безчисленная ухищрения, аще что-либо ни сотвориши, аще прейдеши, егда брань и искушение есть не отыдет от тебе, аще не подвигнешися на помыслы. Аще имаши от своих трудов мало что, смеси с молением святых: много бо может, егда будет поспешествуемо. Рцы помыслу своему: заутра умреши. Держи не вменяемость, и почиеши. Господь да даст ти мир свой. Аминь.

186. Тогожде к томужде.Отче, наставлях с любовию Божиею брата, и не прият, и смутихся. Что убо сотворю? Аще собеседую с ним иже повелел еси братиями, рцы ми, ни един ли от сего приемлет помыслы?

Ответ.Понеже не разумеем, что глаголем, всякое наказание оставляющо смущению внити в сердце человека, сие наказание по Богу несть, но от действа диаволя, смешано со оправданием. Аще по Богу наказовал еси ближняго, како смутился еси? Наказание бо по Богу не попускает смутитися кому. Но аще и отыдет наказуемый, и оклевещет и, то не смущается, но носит тяготы его. Явленна бо бысть и вам вещь, яко искушение бысть: но Бог упразднил есть тое, и упразднит. Господь да даст вам здравие души и тела, еже разумети, что суть козни лукаваго, и избыти от них. Молитеся о мне. О беседе же братии, ихже рекл еси, егда по любви Божией бывает, не оставляет соблазну быти посреде, но в наказание.

Вопрос 187, тогожде к томужде.Авво, весьма оскорбляет мене брат, и, аще возможно, со удовольствием хотел бых его изменити. Глаголет же ми помысл, яко аще бых был на едине, не имел бых скорбети, но паче спастися: рцы убо ми, полезно ли есть тако?

Ответ Иоанна.Брате, да не стужит тебе оправдание, глаголющо: аще бых был сам с собою, не бых имел скорбети, но паче спастися. Зане упраздняеши писание, глаголюще: «многи скорби праведным» (Пс. 33, 20), и паки: «многи раны грешному» (Пс. 31, 10). Аще убо праведен еси, аще грешен, претерпети должен еси укорение: не можем бо быти без скорби. Терпению нас учит, и имам изряднейшна учителя апостола, глаголюща: «скорби терпяще» (Рим. 12, 12). Ибо предлежат скорби хотящим спастися. Господь бо рече: «в мире скорбни будете» (Ин. 19, 33). И паки: «Многими скорбми подобает нам внити в Царство Небесное» (Деян. 14, 22). Виждь, брате мой, яко спасти тебе хотя Рекий: «прискорбна есть душа моя до смерти» (Мф. 26, 38), остави тя мало поскорбети, да обрящеши тамо милость у Него за терпение, в час оный грозный. Аще бо по всему хощем покоя, услышати имамы: «восприясте благая ваша в животе вашем» (Лк. 16, 35). Вся страсти нас ради претерпе Владыка наш, и како мы поминающе я, не претерпеваем, да сообщницы тех будем? Блюди, яко заповедь имамы о всем благодарити: да не привлечет нас добра ненавистник в неблагодарение, и погубим вся. А о еже взяти инаго брата, несть тяжко авве дати тебе иного: тожде бо есть ему. Аще убо достигнеши прияти иного, и обрящется оскорбляя тя в чесом ибо, что паки имаши сотворити? Аще бо и небрежлив есть брат, но имать мало простоты. Не яко возбраняя тя прияти иного, сия тебе глаголю: но еже искусити вся, и удержати доброе советую ти. Якоже бо служит ти кто Бога ради, тако и ты должен еси тяготы его носити: яко да взаимно исполниши закон Христов. Еда ли не хощу твоего покоя? Бог весть, аще бых возмогл, то хотел бых послужити тебе вся дни моя. И что сотворю, яко весь непотребен есмь? Возненавидим покой телесный, мерзок бо есть Богови, да не отчуждит нас от Бога. Сия, яко единодушну, написах тебе: яко от Бога есть нам, поскорбети нам мало. Без скорби бо несть успеяния по страху Божию. Прости мя, страдальче, и помолися о мне, да положу начало. Есмь бо прочее не далече кончины моея.