Авва Исаия Отшельник - Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

381. Познай, добрая госпожа моя, что Царствие Божие внутрь вас есть , как говорит Господь (Лк. 17, 21), и помни, что еще немного, и отойдешь туда, где все почившие от века, и там восприимет каждый по делам своим, добрым или злым. Потому-то говорит Господь: Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33). Там истинная жизнь и смерть: добродетельным и безмолвствующим в страхе Божием – жизнь, а живущим в утехах и суетах мирских – смерть.

382. Как малое дитя знатного рода, которое кормит какая-нибудь бедная и незнатная женщина, никого так не любит, как свою кормилицу, пока мал и не знает своего происхождения; когда же возмужает и узнает род свой и должную себе честь, тогда забывает кормилицу свою. Так миролюбцы любят мир, как малое дитя кормилицу, не зная своего небесного происхождения; человек же разумный узнает Отца своего, то есть Бога, и, оставив все земное и суетное, любит Его единого. Будь же и ты одной из разумных, познай сотворившего тебя Господа и к Нему единому прилепись, Его возлюби и возжелай, да дарует Он тебе Царство Небесное. Бога ради, умоляю тебя, послушай слов моих, и да не прельщает тебя юность твоя. Ты оставила дом свой и все стяжание земное, содевай в страхе спасение свое и собирай некрадомое богатство на будущий век. Ибо если без такого богатства отойдешь ты из суетного сего жития, горе тебе! Господь да не попустит тебе пострадать сие. Богатство же мира того есть безмолвие, пост, воздержание, молчание, бдение, чтение, память о Боге и смерти, страх Суда и мук, смирение, вера и совершенная любовь к Богу. Для того я и пишу тебе часто об этих добродетелях, чтобы тем сильнее запечатлелись они в памяти твоей и ты привыкла достойно совершать их.

383. Как охотник, желая уловить льва, или леопарда, или медведя, разные расставляет повсюду ловушки, чтоб удобнее победить его, так и дьявол расставляет все орудия и сети греха на уловление ревнующего о спасении, особенно же сети нечистоты и блуда. Если монах не имеет всех прописанных добродетелей, то дьявол, нашедши его без орудий, без труда пленяет его и делает с ним что хочет.

384. Дева, не соблюдшая верности и ложа мужа своего, оскверняет тело свое, а душа, не соблюдшая обетов, данных Богу, оскверняет дух. Для девы той следствиями бывают укор, ненависть мужа, побои и, что всего жальче, развод. А для души – помыслы и осквернения, забвение о смерти, ненасытность чрева, рассеяние очей, долгий сон, обилие злых помыслов, пленение ума и сердца, нетерпение честного безмолвия. И горе душе такой, если она вскоре не покается от всего сердца!

385. Малый волос возмущает око, и малая забота житейская уничтожает безмолвие, ибо безмолвие есть не только отвержение помышлений злых и пожеланий нечистых, но и отвержение забот благословенных. Любящий безмолвие не заботится о самой плоти своей.

386. Желающий представить Богу чистым ум свой и занимающийся мирскими и суетными делами подобен тому, кто, заковав ноги свои в железа, покушается быстро ходить. Безмолвие есть нерассеянное служение Богу и предстояние Ему со страхом и трепетом, имеющее спутниками молчание и воздержание. И иначе нельзя безмолвствовать. Память Иисусова да соединится с дыханием твоим, и тогда узнаешь пользу безмолвия. Пагуба для послушливого, если он исполнит волю свою, а для безмолвствующего пагуба, если он не помнит всегда о Боге, а равно, если любит блуждать везде или принимать друзей в келпи своей. Это не есть дело безмолвника, а мирянина.

387. Мать безмолвников – вера. Как содержимый в темнице сидит тихо, боясь страха царева, так и безмолвствующий в келии своей должен иметь страх Божий, помышляя о том, как выйдет из тела своего, равно как и о том, изгладил ли он все грехи свои, сотворил ли все добродетели, стяжал ли блаженное смиренномудрие, победил ли блуд. Все это безмолвник должен испытывать каждый день и час и, сидя в келии своей, иметь великий страх, чтобы Господь не обрел его не готовым в Царство Небесное и не предал его вечному огню. Если безмолвник будет помнить об этом день и ночь, то богатый в милости Бог даст ему сладчайшие слезы. Оттоле посетит его безмолвие, и он не захочет уже смотреть на само солнце временное и на свет дневной. Познавший это, пребывает уже в безмолвии, как хочет Бог.

388. Терпящий в безмолвии умер прежде гроба, сделав гробом келию свою. Терпение же рождает надежду и плач, а лишенный этого есть раб уныния.

389. Чтение Писания просвещает и собирает ум, ибо то есть слова Святого Духа, и любящий их избавляет душу свою от смерти, когда вычитанное исполняет делом.