Дас Сатстварупа - Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Все вайшнавские писания подчеркивают, что отношения с Кришной можно осознать через отношения с гуру. Это объясняется в "Гурв-аштаке", "Восьми молитвах духовному учителю", написанных Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром. Вишванатха Чакраварти говорит о них так: "Тот, кто со всем вниманием громко возносит во время брахма-мухурты эти прекрасные молитвы, обращенные к духовному учителю, после гибели тела обретает непосредственное служение Кришне, Господу Вриндавана".

Медитируя на стихи "Гурв-аштаки", мы постигаем всю глубину отношений гуру и ученика.

1

Духовный учитель получает благословение из океана милости. Подобно тому как облако, проливающее дождь, гасит лесной пожар, духовный учитель гасит пылающий огонь материального существования и спасает людей, охваченных этим пламенем. Такой духовный учитель - океан благих качеств, и я в глубоком почтении склоняюсь к его лотосным стопам.

Вначале преданный имеет, как правило, очень смутное представление о личности своего вечного духовного учителя. Когда же оно становится идущим из глубины сердца убеждением, преданный понимает, что его духовный учитель послан Кришной, Верховной Личностью Бога, и может вызволить ученика из круговорота рождения и смерти.

Этому должен научить сам гуру. Господь Чайтанья объяснял Рупе Госвами, что вечные духовные души скитаются по вселенной жизнь за жизнью. Лишь по милости посланного Кришной духовного учителя мы получаем шанс вечной жизни в преданном служении. Это великое благословение дарует духовный учитель, и его наставлениям следует внимать с верой. Только обретая постепенно понимание своих отношений с ним, мы можем постичь свое истинное "я" взаимоотношения с Богом. Через духовного учителя мы можем получить все существующее знание, которое хранит ученическая преемственность. Потому Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: мы должны в глубоком почтении склоняться к лотосным стопам такого духовного учителя.

В 1968 году, когда Движение сознания Кришны на Западе только начиналось, один ученик в письме задал Прабхупаде вопрос о том, как предлагать Кришне пищу. Шрила Прабхупада ответил, что процесс предложения пищи будет завершенным, если ученик просто предложит пищу духовному учителю, а учитель сам позаботится о том, чтобы предложить ее Кришне.

Чтобы предложить прасадам, достаточно просто произнести молитвы, обращенные к Духовному Учителю. Процесс таков, что всю пищу необходимо предлагать ему, а он должен незамедлительно предложить все это Господу. Такова традиция, и, поскольку мы принадлежим к определенной традиции, парампаре, мы обязаны ей следовать. Мы делаем это, вознося молитвы, Банде Ахам Шри Гуру" постепенно доходим до Госвами, а потом до Самого Господа Чайтаньи и Радхи и Кришны. Так принято молиться. Чтобы предложить прасадам, поставьте все приготовленное перед Духовным Учителем, чье изображение стоит на алтаре вместе с другими изображениями. Духовный Учитель позаботится о том, чтобы предложить пищу Господу. Итак, процесс предложения пищи будет законченным, если мы будем просто повторять молитвы, обращенные к Духовному Учителю.

-Письмо от 1 мая 1968 года.

До встречи со своим духовным учителем мы даже не подозреваем о том, к каким страданиям приводят рождение и смерть, так непроницаем покров иллюзии, но духовный учитель срывает пелену с наших глаз. Осознав, что находимся в океане самсары, повторяющихся рождений и смертей, мы загораемся желанием как можно скорее выбраться из него и искренне ищем помощи гуру. Он - представитель Кришны; если он принимает наше служение, мы в безопасности.

2

Движение санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху - источник непреходящей радости для духовного учителя, который порой повторяет святое имя, порой танцует, охваченный экстазом, а порой поет и играет на музыкальных инструментах. Его ум наслаждается нектаром чистой преданности, и потому волосы на его теле временами встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а слезы ручьями льются из глаз. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.

По милости Кришны, духовный учитель - экстатичный преданный; Движение санкиртаны - источник его непреходящей радости. Естественно, что он занимает своего ученика в воспевании святого имени, танцах, пении, игре на музыкальных инструментах. Тогда ученик также приходит в экстаз в вечном счастье киртана. Не будь милости духовного учителя, ученик никогда не участвовал бы в киртана-расе. Сампрадайа вихина йе мантрас те нишпала матах, "Если вы получили мантру не от духовного учителя в ученической преемственности, она не даст желаемого результата". Духовный учитель подобен философскому камню: он дает нам святое имя, и если мы с преданностью повторяем его, мы приходим к осознанию своих взаимоотношений с Кришной.