Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2

У кого я спрошу, где Ты находишься, когда я вижу цветок, я вижу Тебя, тайно скрытого, всюду работающего жизненной силой.

Бог является самым активным из всех, и все же Он охмелен Своим счастьем. Бог находится в каждой вещи. В семени Он скрывает образ цветка. Наблюдайте за человеческим лицом. Божественная вечная красота смотрит на нас с каждой розы.

Бог является Космическим сознанием. Материя не может контролировать сознание потому, что сознание контролирует материю. Однако кто разделил эти электроны в разных вещах, если бы за ними не было бы сознания? Почему некоторые электроны становятся деревьями, другие цветами и т. д.?

Единство с Богом не является отрицанием. Это является расширением сознания. Имеются четыре степени сознания:

1. Сознание только внешнее.

2. Сознание только внутреннее.

3. Сознание наружное и внутреннее.

4. Единство с Божественным сознанием всюду.

Имеются четыре пелены, которые скрывают от нас Бога. Это пелены твердых веществ, жидкостей, газов и света. Поднимите их и вы обнаружите Бога везде, в каждой вещи.

Медитация является, таким образом, концентрацией, которая употребляется, чтобы познать Бога. Мы должны достигнуть Его посредством медитации. Как только вы прогоните помехи с озера ума, небесное блаженство вольется в душу. Оно уже находится там, однако чем больше вы медитируете, тем большую вы обнаружите радость, которая скрывается в вас. Как только тела желания перестают существовать, тогда вы видите ясно лик Божий. Медитация является доказательством существования Бога.

Вы должны образовать привычку к медитации. Это является единственным путем найти вечное счастье души, и когда у вас это счастье имеется, то уже больше ничто другое не имеет никакого значения.

Если оно у вас есть, то никакое другое приобретение не станет большим его.

Оно радует больше, чем все искушения и привлекательности. Поэтому вы должны молиться:

Отец, сделай Себя более привлекательным, чем искушения.

Самое важное — запомнить, что научная медитация означает оттягивание токов от нервов, и когда вы можете это сделать, тогда помехи не могут достичь мозга и возбудить их восприятие и соединиться с мыслями. Как концентрация, так и медитация имеют две стороны:

1. Оттянуть внимание от отвлекающих объектов.

2. Обратить внимание одновременно только на один объект.

Вначале вы не сможете заставить внимание держаться одного предмета. После того, как вы достигли степени, когда вы сможете контролировать внимание, то вы обнаружите, что вы сможете достигнуть многого в духовном направлении или в материальном направлении.

Когда вы медитируете, то закройте глаза. Почему? Потому что необходимо отъединить телефон глаз. Также и тогда, когда вы закрываете уши, то вы исключаете звуки физического мира вокруг себя. Если при смерти вы сможете сохранить состояние медитации, то вы уйдете сознательно и не заметите перемены.

Чего мы все ищем? Всегда существующую, всегда сознательную, всегда новую радость. Бог существует вечно. Бог сознает свое существование и является всегда новой радостью. Каждый ищет счастье, и хочет сознавать это счастье, и хочет, чтобы это счастье продолжалось вечно. Мы все стараемся найти эту всегда новую, всегда сознательную, всегда существующую радость, однако является ли природа чем-то похожим на это? Кажется, что она где-то скрыта в нашей душе. Почему? Желание является состоянием. Например, если у вас имеется горшок с водой и вы пошевелите воду, то у вас не будет чистого отражения. Подобно этому, если ум обеспокоен желаниями, то мы теряем счастье, которое находится в нас. Только медитация дает эту всегда возрастающую, всегда новую, отзывчивую радость. Рано или поздно вы убедитесь, что вы желаете какую-либо вещь до тех пор, пока вы ее получите, затем вы будете искать чего-либо другого. Найдя настоящую радость, вы найдете это “что-то”, чего вы искали по неправильным путям лабиринта. Вам никогда не надоест эта всегда новая радость.

Мой Учитель сказал мне: “Вам надоест все, за исключением этой радости”. Если вы сможете убедиться, что Бог ежеминутно с вами, то эта искрящаяся, бурлящая, освежающая радость будет принадлежать вам. С источником единства этой радости в вашей душе вы будете Божественным.

В известном возрасте пупок мускусного животного в Тибете лопается и испускает аромат. И животное пытается найти источник этого запаха. Оно становится безумным, ища этот запах, и поэт указывает на странность этого животного, которое ищет запах везде, за исключением правильного места, которое находится в нем самом. Подобное происходит и с нами. Счастье, которое находится в нас, мы ищем в страсти, в славе, в титулах, в деньгах и роскоши, и мы его не находим. Мы умираем, пытаясь его найти. Доказательством этого счастья является медитация.