Садгуру Субрамуниясвами: Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма

яджня(ягья). "Поклонение; жертвоприношение". Одно из центральных понятий индуизма: жертвоприношение и подчинение посредством актов поклонения, внутреннего и внешнего.

1) Форма ритуального богослужения, которое было особенно распространено в ведические времена и в котором пожертвования — топленое масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта дерева — предлагаются огню в определенном писаниями порядке при пении специальных мантр. Элемент огня, Агни, почитается как божественный посланник, передающий приношения и молитвы богам. Древние Брахманы Вед и Шраута-шастры описывают разные типы ритуалов яджни. Некоторые из них так сложны, что требуют присутствия сотен жрецов, чье мощное пение разносится на мили вокруг. Эти главные яджни проводятся на больших открытых площадках- ягашалах Домашние яджни, описываемые в Грихья-шастрах, проводятся во дворе дома. Яджня требует наличия четырех обязательных компонентов. Это дравья (жертвенные субстанции), тьяга (дух приношения всего в жертву Богу), дэвата (небесные существа, которые получают жертвоприношение) и мантра (обладающее силой слово или песнь).

Хотя пуджа (храмовое поклонение с водой, светильниками и цветами) широко заменила собой яджню, этот древний ритуал еще существует и специализирующихся на нем жрецов по-прежнему готовят в школах в Индии. Крупномасштабные яджни проводятся по особым поводам, например для испрошения у богов дождя во время засухи или мира во время кровавой гражданской войны. Даже в храмах яджня имеет свой агамический эквивалент в виде церемонии под названием агникарака, хома или хавана, которая проводится у специальной ямы для огня (хомакунды) во дворе (мандапе) храма как часть сложных ритуалов -пудж.

2) Личные акты поклонения или жертвоприношения. Сама жизнь — это джи-ваяджня. Упанишады предлагают совершать "внутренние яджни", предлагая частицы малого "я" огню садханы и тапаса, пока не воссияет великое "Я". Домохозяин выполняет яджню пять раз в день (паньча-махаяджня, описанная в Дхарма-шастрах), делая приношения риши , предкам, богам, тварям и людям, следующим образом. Брахма-яджня (или Веда-яджня, риши-яджня): выполняется при изучении и преподавании Вед. Дэва-яджня (церемония хома): признание долга перед теми, кто управляет природой, и подношение им пищи через огонь. Пит-ри-яджня: предложение пирога (пинда) и воды предкам семьи и прародителям человечества. Бхута-яджня: выставление на землю пищи (бали) для зверей, птиц, насекомых, не имеющих касты бродяг и низших существ невидимых миров. Ма-нушья-яджня: кормление гостей, бедных, бездомных и учащихся. Манушья-яджня включает в себя все виды благотворительности. Изучение Вед происходит утром.

Остальные четыре яджни выполняются до полуденного приема пищи. Как говорят мистики, чтобы приношения были истинными и ценными, все они должны расплавляться в огне кундалини силой внутренней яджни. См.: дхарма, пуджа.

Яджнявалкья-смрити. Индуистский свод законов, одна из Дхарма-шастр, уступающая по авторитетности только более ранней Ману-дхарма-шастре. См.: Дхар-ма-шастра, смрити.

Яджнявалкья-упанишад. Метрическое воспроизведение Джабала-упанишады, в котором обсуждаются санньяса, отречение от мирской жизни и поиск освобождения.

Яджурведа. "Веда жертвенных формул". Одно из четырех собраний откровенных текстов, называемых Ведами (Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа). Используемый отдельно, термин Яджурведа обычно относится к центральной и древнейшей части этой Веды — Самхите, "собранию гимнов". Есть две версии Яджурведы: 1) Кришна ("черная") — Яджурведа (называемая так потому, что материал комментариев, Брахман, перемешан с гимнами) и 2) Шукла ("белая" или "чистая") — Яджурведа (где гимны не перемежаются никакими комментариями). Содержание этих двух версий представлено в разном порядке. Яджурведа-самхи-та делится на 40 глав и содержит 1975 станц. Около 30 процентов стихов взяты из Ригведа-самхиты (в частности, станцы из восьмой и девятой глав). Яджурведа — специальное собрание гимнов для пения во время яджни. Кришна-Яджурведа-самхита существует сегодня в различных редакциях, из которых важнейшие — Тайттирийя-самхита и Майтраяни-самхита. Наиболее значительная из редакций Шукла-Яджурведа-самхиты называется Ваджасанейи-самхита. См.: Веды.