Александр Берзин - Развитие сбалансированной чувствительности - практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Александр Берзин

Мюнхен, Германия

27 февраля 1998 года

После публикации первого издания книги, на основе опыта проведения семинаров по чувствительности в Англии, Уэльсе, Германии, Мексике, Венесуэле, Чили, Канаде и Соединенных Штатах, я внес изменения в текст для второго издания. Наиболее существенные из этих изменений – это упрощение первого и третьего упражнений, расширение описания методов во второй главе, реорганизация второго, пятого и шестого упражнений и расширение десятого, четырнадцатого и девятнадцатого упражнений. Кроме того, я заменил некоторые неточные термины. Эти изменения впервые появятся в итальянском, немецком и испанском переводах этой книги.

К тому же я разделил книгу на два уровня практики: базовый и продвинутый. Продвинутый уровень включает шестнадцатое, семнадцатое, восемнадцатое и девятнадцатое упражнения из первого издания. Главы четырнадцатая, пятнадцатая, шестнадцатая и семнадцатая из первого издания, содержавшие эти четыре упражнения, теперь формируют пятую часть «Практика высокого уровня». Такое разделение впервые появится в немецком издании.

Я хочу поблагодарить Майкла Ру за помощь спонсору немецкого перевода, Aryatara Institut за управление грантом и Венди Ридли и Ханса-Херальда Немейера за их ценные советы.

Александр Берзин

Берлин, Германия

14 июля 1999 года

Некоторые люди кажутся в целом чувствительнее других. Иногда это качество вызывает восхищение. Например, партнеры чувствуют настроение друг друга и каждый из них с пониманием относится к тому, что у другого был трудный день. Благодаря такой чувствительности наши взаимоотношения становятся лучше, а жизни – счастливее. Давайте назовем эту способность "сбалансированной чувствительностью". В других случаях, быть чувствительными – это недостаток. Неуверенные люди чувствительны настолько, что их чувства страдают от малейшего замечания. Этот синдром известен как гиперчувствительность. На другом конце спектра находится бесчувственность или недостаток чувствительности. Занятые лишь собой, эгоистичные люди нечувствительны к эффекту, который производят их слова на других людей, и говорят все, что приходит им в голову.

Итак, чувствительность представляет собой переменную широкого спектра. Ее значение варьируется от бесчувственности до гиперчувствительности, а "сбалансированная чувствительность" располагается где-то между ними. Однако степень и качество нашей чувствительности не являются математическими постоянными, остающимися неизменными на протяжении нашей жизни. Образование и тренировка могут помочь нам их изменить, если мы того захотим. Для этого нам необходимо тщательно рассмотреть понятие "чувствительность". Это позволит нам различать факторы, благодаря которым чувствительность становится преимуществом или недостатком. Затем мы можем исследовать различные методы для развития или укрепления позитивных разновидностей чувствительности и сокращения или устранения негативных.

Чувствительность принимает как физические, так и ментальные формы. Физическая чувствительность зависит от органов чувств или иммунной системы. Например, у хирургов чувствительные пальцы, а человек, страдающий аллергией, чувствителен к пыли. Здесь нам предстоит работать только с формами чувствительности, являющимися качествами ума и сердца. Такая чувствительность может относиться к окружению, работе, политике, дикой природе, другим людям или к самим себе. Мы рассмотрим последние две формы.

Чувствительность представляет собой функцию двух переменных – внимательности и отзывчивости, – причем одна или обе из них могут быть слабыми, преувеличенными или сбалансированными. Благодаря внимательности, мы замечаем состояние человека, последствия нашего отношения к нему или к ней, либо и то, и другое вместе. Отзывчивость позволяет нам спонтанно или намеренно реагировать на замеченное нами. Мы реагируем на происходящее вокруг нас не только на физическом или химическом уровне подобно лакмусовой бумаге, реагирующей на кислоту. Мы реагируем эмоциями, мыслями, словами, действиями или их комбинацией.

Следующим аспектом "сбалансированной чувствительности" является достижение равновесия между чувствительностью к тому, в чем нуждаются, что просят или требуют от нас другие люди, и чувствительностью к своим собственным потребностям. Если мы постоянно во всем стараемся угодить другим, то мы можем исчерпать собственные физические или эмоциональные ресурсы. Такой синдром, особенно если он сопровождается низкой самооценкой или комплексом мученика, вреден для всех, кто участвует в ситуации. Точно так же, если в межличностных отношениях мы считаемся только лишь со своим собственным мнением, то наше самовлюбленное отношение может отдалить нас от других.