Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I - Следование Дхарме и избежание страданий

Вопрос : Даже в такой ситуации убийство будет считаться негативным действием?

Ринпоче : Нагарджуна писал в Письме другу , что, если кто-либо совершает неблагое деяние, защищая родителей, детей, буддийское учение, Три Драгоценности прибежища, он должен отвечать за последствия своих действий. Разница в том, осознаете ли вы эти последствия и принимаете ли их на себя ради защиты жены и детей. Если вы причините вред врагу, вы можете переродиться в мучительных сферах. Тем не менее, вы должны осознанно хотеть этого, думая: «Я приму эту боль на себя, и тогда моя жена и дети не будут страдать».

Вопрос : Тогда, согласно буддийскому учению, это все равно явится негативным актом?

Ринпоче : Защита жены и детей — положительный созидательный акт, но причинение вреда врагу — негативный и разрушительный. Вы должны хотеть принять на себя последствия и того и другого.

Вопрос : Вы сказали, что, если кто-либо создает негативную карму, он будет страдать в будущей жизни, а если совершает хорошие поступки, то будет счастлив. Могут ли эти хорошие поступки привести к полному спасению в том смысле, что не нужно будет перерождаться?

Ринпоче : Если вы хотите получить спасение, или освобождение от сансары, вы должны полностью и точно следовать учению. Например, если вы христианин, вы должны полностью следовать учению Христа. Тогда возможно христианское спасение. Но один Христос не может спасти нас от наших грехов; мы сами должны что-то для этого сделать. Иначе, почему бы Христос заповедовал не грешить? Если мы сами будем правильно следовать тому, чему учил Христос, я думаю, христианское спасение возможно. Если мы неотступно следуем учениям Будды, буддийское «спасение» — освобождение — возможно.