Александр Берзин: Ценшаб Серконг Ринпоче: Уравнивание и замена отношения к себе и другим

Пятое решение, таким образом, заключается в следующем: «Я поменяю местами отношение к себе и отношение к другим». Конечно, это не означает, что теперь я – это вы, а вы – это я. Скорее это означает взаимозамену точек зрения относительно того, к кому мы проявляем заботу. Вместо того, что бы заботиться о себе и игнорировать других, теперь мы будем игнорировать собственные эгоистичные интересы и заботиться о других. Если мы не исполним этого, мы не найдем никакого другого способа достижения чего бы то ни было. Но если мы произведем подобную замену в нашем отношении, тогда на основе этого мы сможем продолжить, перейдя к тренировке в визуализации отдачи собственного счастья другим и принятия на себя их страданий, т.е. к методу развития подлинной заботливой любви и сострадательного сочувствия. На основе этого мы будем способны к развитию исключительной решимости при облегчении проблем и страданий каждого и даровании им счастья, а также к развитию преданного сердца бодхичитты, с которым мы стремимся к просветлению, чтобы действовать в этом направлении настолько эффективно, насколько это возможно.

Источником этого учения являются труд Шантидевы Вступление на путь бодхисаттвы ( Bodhicharyavatara ), учения мастеров кадампы и, конечно, Церемония подношений духовным учителям , автором которой является Первый Панчен-лама. В такой форме с пронумерованными разделами они представлены в Собрании сочинений Кьябдже Триджанга Дорджечанга , последнего младшего наставника Его Святейшества Далай-ламы. Однако чересчур интересоваться планом и нумерацией частей в этом случае подобно тому, как если бы перед нами стояла тарелка с семью момо ( прим. пер.: тибетское блюдо, напоминающее пельмени), а мы, вместо того, что бы съесть их, хотели бы пересчитать их, выяснить из какой формы они были вылеплены и т.д. Просто садитесь и ешьте!