Лишь благодаря великому состраданию вашего Гуру он может показать очевидные (явные) промахи (недостатки). Это часть его способности пользоваться искусными средствами в процессе вашего обучения. Он зеркально отражает ваши недостатки; поэтому поверяйте по нему и учитесь у него как избавиться от своих ошибок. Если же вы намерены только критиковать вашего Гуру, то вы никогда не сможете получить от него что-либо полезное. Это был сам Будда Ваджрадхара, который сказал, что на своего Гуру должно смотреть как на Будду. Таким образом, если у вас будет вера и вы примите прибежище в буддистских учениях, вы попытаетесь (будете пытаться) понять, что имел в виду апод этим утверждением (высказываением) Будда. Будды оказывают на мир огромное позитивное воздействие (влияние) таким же образом как и солнце. Но также как необходимо увеличительное стекло для сфокусирования солнечных лучей на сухом труте, чтобы вызвать пламя, настолько же необходим и Гуру, чтобы сконцентрировать добродетельность всех Будд в потоке ума ученика, вдохновить его на следование по духовному пути. Таким образом, как живые примеры воплощения Будд, Гуру продолжают работу всех Просветленных Существ, действуя как важнейший доступный момент в ваших практиках к постижению Будда-состояния. Через посвящение своему Гуру, проявление к нему уважения, через подношения, вы постепенно накапливаете заслугу, которая позволит вам освободиться от всех ваших страданий. Такое служение делается не для того, чтобы принести пользу вашему Гуру, а во имя вашего собственного спасения. Когда вы взращиваете семена на поле, вы делаете это не на благо земли. Вы сами будете собирать урожай. Поэтому вместе с истинно преданным отношением к своему Гуру – видя его как Будду – и тем, насколько больше позитивной энергии вы ему посылаете, вы настолько ближе подходите к Будда-состоянию сами. Подобно этому, если вы ненавидите своего Гуру и излучаете по направлению к нему негативную энергию, вы намеренно (постепенно) отталкиваете себя от его состояния Просветления и свободы от боли. И в результате вы приносите себе сильное страдание. Поэтому, если вы видите в своем Гуру недостатки и склонны принижать его (умалять его достоинства), помните, что на ваше мнение нельзя полагаться, и только несчастье может быть результатом презрения воплощенного им состояния счатья. Помня о доброте своего Гуру, что он учит вас в этот вырождающийся век после того как ушел Будда Шакьямуни, вы должны развивать преданное отношение к нему. Ваш Гуру учит вас несмотря на ваши заблуждения и не принуждает вас к тому, чтобы подвергнуться таким тяжелым испытаниям, какие должны были вынести Джетсун Миларепа и другие в прошлом. Он дает вам посвящение, устные учения и передает непрерывную линию, идущую от Будды. Он вдохновляет вас на достижение его состояния и помогает вам материально, когда вы в этом нуждаетесь. Если у вас нет преданного отношения к Гуру, то невозможно стать Просветленным. Если у вас нет уважения к воплощаемому им Будда-состоянию, как вы можете достичь его? Этим различным аспектам посвящения себя своему Гуру с помощью своих мыслей и учат (широко) в таких текстах как "Gandavyuha Sutra". Эти вопросы и их сокровенное раскрытие мы находим в деталях в "Lam-rim chen-mo" Дже Цонкапы. "Gurupancashika" Ашвагоши самое обстоятельное краткое изложение того, как посвящать себя своему Гуру посредством ваших действий. Его священные источники – огромное по своему размаху количество тантрических текстов, включая "Guhyasamaja", "Kalacakra", "Cakrasamvara", "Vajradakini" и "Vajrahrdaya lamkara Tantras". Специфически тантрические источники каждой строфы даны в "La-ma nga-chu-pa nam-sha", комментарии к этому тексту Дже Цонкапы. Для изучения и практики тантры Гуру-посвящения даже более важно и получает большую силу, чем на пути сутры. Это происходит потому, что тантрические практики крайне трудны и сложны. Выполненные правильно они могут принести вам Будда-состояние в течение этой жизни, но при неправильном выполнении они могут быть очень опасны и повлекут за собой страшные последствия. Поэтому непосредственное личное руководство Гуру необходимо. Так как "Gurupancashika" специфически обрисовывает как ученик должен относится к своему Гуру, то стало традицией учить этот текст перед передачей какой-либо тантрической силы или посвящения. Раз и навсегда установленные отношения Гуру-ученик, ученик получает учения о Гуру-посвящении и общем пути отказа от страданий самсары, Просветленном Настрое Бодхичитты и правильном (видении) Пустоты (Shunyata). Затем, получив нужные посвящения, его можно постепенно вести через ступени (стадии) тантры на прочной основе своего Гуру-посвящения и вышеупомянутых "Трех Главных Путей".
Читать дальше
