Джампа Тинлей - Подготовительные практики нёндро

Как-то Ананда спросил у Будды: «Сколько людей после смерти попадает из этого мира в низшие миры?» «Подавляющее большинство», — ответил Будда. Дело в том, что большинство людей в течение жизни создают больше негативной кармы, чем позитивной. На основании этого можно логически заключить, что после смерти их удел — низшие миры. Думайте об этом и старайтесь почувствовать страх перед рождением в низших мирах.

Затем подумайте о страданиях в аду, в мире голодных духов, о страданиях животных. Тогда у вас в сердце родится искренняя мольба: «Три Драгоценности, прошу вас, защитите меня от низших миров!» Вам не захочется просить у Будды, Дхармы и Сангхи детей, мужа, дом — это всё мелочи. Даже если вы получите всё это — что толку? До тех пор, пока у вас нет мужа, вы страдаете, когда же он появляется, начинаются другие страдания... Всё это не решит ваших проблем. Лучше просите Будду, Дхарму и Сангху спасти вас от низших миров.

В буддизме очень подробно объясняется, почему Три Драгоценности—подходящие объекты для Прибежища. Я неоднократно излагал вам эти доводы, и вы должны обдумывать их до тех пор, пока в вашем сердце не родится сильное чувство Прибежища. На этом этапе вы должны прекратить анализ и, сосредоточившись на этом чувстве, некоторое время читать мантру НАМО ГУРУ БЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ, не ведя никаких подсчётов.

Затем вы ощущаете, что Будда, Дхарма и Сангха берут вас под свою защиту, и представляете, что из Поля заслуг исходят свет и нектар, которые нисходят на вас, наполняют вас и очищают от негативной кармы, способной повлечь за собой ваше рождение в низших мирах. Это тоже очень важно.

После такой недельной практики, если у вас останется время, в течение ещё одной недели медитируйте на карму. Я уверен, что если вы будете строго следовать всем моим рекомендациям, благодаря медитации на Прибежище вы полностью освободитесь от депрессии. Вы станете очень счастливы, я в этом не сомневаюсь. Моя практика медитации не принесла мне каких-либо высоких реализаций, ясновидения и тому подобного. Тем не менее, благодаря этому мой ум полностью умиротворён. Откровенно говоря, я счастлив, и у меня нет проблем. В этом и состоит основная цель практики.

Итак, после практики Прибежища в течение недели вы занимаетесь аналитической медитацией на карму. В этот период между сессиями читайте книги только о карме, больше ни о чём не думайте. Например, если после медитации у вас заболит голова, вы должны сразу подумать: «Это результат моей негативной кармы. Я создал эту карму, и очень хорошо, что она проявилась сейчас, — одной неблагой кармой стало меньше». Если же в перерыве между сессиями вас вдруг охватит радостное чувство, скажите себе: «Это следствие моей позитивной кармы. Если я хочу стать ещё счастливее, мне нужно создавать для этого больше причин».

Затем, во время медитации на карму, вы должны осознать, что основная буддийская практика состоит в накоплении причин счастья и устранении причин страдания. Причина наших страданий — это негативная карма, поэтому нам нужно создавать её как можно меньше. Причина нашего счастья — позитивная карма, и её следует накапливать. Это и есть практика Дхармы.

Итак, вы должны понять: корень всех реализаций — это преданность учителю.

Ветер, который разжигает пламя вашего энтузиазма — это медитация на драгоценность человеческой жизни. Медитация на непостоянство и смерть уменьшает привязанность к этой жизни и открывает вам врата в Дхарму.

Врата в буддизм — это практика Прибежища, а врата в буддийскую практику — медитация на карму. Если, не зная всего этого, вы провозглашаете себя практиком тантры, практиком Дзогчена, Махамудры, то вы впустую тратите свою жизнь. Тексты по Шести йогам Наропы и остальным высоким учениям лама Цонкапа советовал своим ученикам до поры до времени хранить на алтаре. Только не подумайте, что это освобождает вас от ваших тантрических обязательств. Те, кто получил посвящение, должны выполнять свои обязательства по практике — для позитивного отпечатка. Лама Цонкапа говорил: «Усердствуйте в базовых практиках, и тогда все остальные реализации прольются на вас дождём».

Если вы в течение недели как следует проанализируете тему кармы, которую я вам очень подробно объяснял, то, хорошо её усвоив, станете настоящим бизнесменом Дхармы. Настоящий бизнесмен духовной практики — это тот, кто прекрасно понимает закон кармы и знает, как относиться к кармически весомым объектам. Если вы создадите хотя бы небольшую благую карму в отношении кармически весомого объекта, она принесёт вам очень большие результаты. Вы научитесь создавать позитивную карму и пресекать негативную. Для этого вам необязательно будет часами сидеть в позе медитации или, притворяясь практиком Дхармы, расхаживать с чётками на шее. Вы можете просто лежать, отдыхать, расслабляться и при этом — создавать очень весомую благую карму. Окружающим будет казаться, что вы просто ленитесь и смотрите телевизор, больше ничего не делаете, но в действительности вы будете постоянно накапливать огромную благую карму. В этом вы будете похожи на крупного бизнесмена, который составил гениальный бизнес-план, стратегию развития своего дела, и поэтому может себе позволить часами отдыхать и плавать в бассейне. Не выходя из воды, он лениво набирает номер на своём мобильном телефоне, даёт пару указаний и в результате зарабатывает миллион долларов. А всё потому, что он уже создал прочный фундамент, надёжную стратегию. Когда вы, в свою очередь, создадите надёжную, верную кармическую стратегию своей жизни, то сможете даже во время обеда накапливать очень большую позитивную карму. Вы откроете для себя секрет накопления заслуг без больших усилий.