Буддизм Религия - Семь даосских мастеров. Древняя традиция бессмертных

Хотим подчеркнуть две особенности школы Чжэнь Дао. Первое, это полнота Системы. Чжэнь Дао Пай включает набор древних даосских знаний, позволяющих человеку достигать физического и духовного совершенства, параллельно и оптимальным образом развивая сразу тело, энергию и сознание. Все методы школы взаимосвязаны, образуя целостную систему самосовершенствования, таким образом, что даже в телесных практиках есть глубокая внутренняя работа с энергией и сознанием. А значит, не получится ситуации, когда человек, выбрав для себя определенную систему телесного совершенствования, через какое-то время понимает, что ему не хватает глубины, что его душа ищет большего, чем просто упражнения на растяжку и дыхание.

Большая роль в даосской практике отводится методам раздела Сингун (生功，культивация сердечной природы). Именно эти методы дают возможность человеку сбалансировать свой психоэмоциональный фон и достичь подлинной внутренней гармонии. Практика позволяет постепенно избавиться внутренних омрачений: страхов, комплексов, неуверенности, неудовлетворенности, раздражительности, подавленности, депрессий и других несовершенств. И, наоборот, открыть в себе свою изначальную природу, почувствовать счастье, гармонию, обрести ясность, душевную чистоту, естественность, принятие себя и окружающих. Человек радуется жизни и наслаждается каждым прожитым мгновением.

И дальнейший шаг в этом направлении, реализующийся через глубокие внутренние практики и праведную жизнь, — это освобождение своего сознания и постижение истинной природы вещей. Человек обретает мудрость, выражающуюся в полном понимании себя, окружающих и, в конце концов, всего мироздания. Это то, что называют просветление.

Вторая важнейшая особенность школы Чжэнь Дао Пай — это ее аутентичность. Методы школы Чжэнь Дао Пай, как и любой традиционной системы, оттачивались веками, и их надежность подтверждена многими поколениями мастеров, достигших высочайшего уровня мастерства. И что очень важно, методы школы и в настоящий момент передаются в традиционном виде, без адаптации и урезания. Именно так, как они были созданы величайшими мастерами прошлого. Мы не считаем себя вправе рисковать здоровьем и психикой занимающихся и тягаться с мудростью Учителей, что-то подстраивая и адаптируя для того, чтобы методы лучше «продавались».

Практические методы школы Чжэнь Дао Пай представлены в виде трех больших блоков:

♦ Искусство внутреннего покоя (Искусство Бессмертных — внутренняя алхимия),

♦ Искусство внешнего движения (Искусство внешнего мастерства),

♦ Мастерство сна (практика во время сна).

1. Искусство внутреннего покоя, или Мастерство сидения в покое (夺坐功 ,цзин цзо гун ) — величайшее достижение в даосской традиции, и данный блок является главным среди всех трех. Все методы, изучающиеся в этом разделе, выполняются в неподвижном состоянии, в положении сидя со скрещенными ногами.

Эти методы также получили название «внутренняя алхимия» (内丹， нэйдань), и именно они позволяют принципиально изменить тело, энергию и дух человека. Следует сказать, что внутренняя алхимия достаточно сильно отличается от методов обычного цигун. В то время как упражнения цигун работают с обычной энергией и направлены на поддержание хорошего физического и психического здоровья, практика внутренней алхимии за счет работы с изначальными энергиями может привести к полной реализации духовного потенциала человека и постижению им своей истинной изначальной природы.

Искусство внутреннего покоя делится на три колесницы:

— Низшую (мастерство Человеческих Бессмертных) (小乘人仙功 ，сяо нэп жен сянь гун);

— Среднюю (мастерство Земных Бессмертных) (中乘地仙功 ，нжун чэн ди сянь гун);

— Высшую (мастерство Небесных Бессмертных) (大乘天仙功 ，, да чэн тянь сянь гун).

Каждая колесница состоит из определенного количества уровней и методов, что их составляют. Данная уровневая структура была разработана еще Патриархом Люй Дунбинем около 1000 лет назад и изложена в трактате «Методы завершения драгоценности духа» (灵宝毕法, лин бао би фа).

2. Искусство внешнего движения (夕卜动功, ，вай дун гун) служит основой и подготовительным этапом для изучения Мастерства покоя, но в тоже время именно Мастерство покоя позволяет познать всю глубину Мастерства внешнего равновесия. В этот раздел входят различные динамические и статические комплексы, которые не относятся к внутриалхимическим методам, поэтому искусство называется «внешним», несмотря на присутствие в нем внутренней работы с энергией и сознанием, и посредством правильно выполняемых упражнений в теле обретается гармоничная и сбалансированная циркуляция энергий Инь и Ян.