Авторов Коллектив - Даосские чтения - Изречения древнекитайских мудрецов

Древняя игра (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Не удивляйтесь тому, что царю недостает мудрости. Если растение стоит на солнце весь день, а затем его десять дней выставляют на холод, оно быстро завянет. Когда я вижу царя, то питаю ветки мудрости. Но мои посещения редки; и как только я ухожу, вновь появляются его глупые чиновники. Их недалекие мысли отсекают отростки мудрости.

«Вспомните древнюю игру йи. Если вы не будете активно обдумывать ее, то никогда не научитесь играть в нее. Чу — лучший игрок в нашей стране. Представьте себе, что два человека попросили его научить их играть в нее. Один из этих учеников сосредоточивает ум на игре и внимательно слушает каждое слово, которое произносит Чу. Другой ученик слышит слова Чу, но позволяет своему уму отвлекаться. Он наблюдает в окно за порхающей птичкой и мечтает подстрелить ее из лука. Оба ученика присутствуют на одном уроке, но первый ученик станет искусным игроком в йи, тогда как второй ученик останется простым любителем. Это происходит потому, что второй ученик глупее первого? Конечно, нет.

Еда для нищего (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Я люблю рыбу и мясо, но если я могу выбрать только что-то одно из них, тогда предпочту мясо. Я люблю жизнь и мораль, но если я могу выбрать только что-то одно из них, тогда я предпочту мораль.

«Жизнь ценна, но я полагаю, что мораль ценнее жизни. По этой причине я не стал бы цепляться за жизнь любой ценой. Я боюсь смерти, но еще больше смерти я боюсь пасть нравственно. По этой причине я не стал бы бежать от смерти при любых обстоятельствах.

«Если вы любите жизнь превыше всего остального, тогда у вас не будет сомнений в отношении того, как сохранить ее. И если вы боитесь смерти больше всего на свете, тогда у вас не будет сомнений в отношении того, как избегать опасностей. Но мораль ограничивает возможности сохранять жизнь и избегать опасности. Я заметил, что люди в своем большинстве действуют в этих рамках, поэтому заключил, что мораль естественна.

«Все мы нуждаемся в пище для того, чтобы поддерживать в себе жизнь; если мы не будем питаться, то скоро умрем. Предположим, что вы встретили голодающего нищего. Если бы вы подали ему еду, он с нетерпением набросился бы на нее. Но если бы вы стали оскорблять его, насмехаться над ним, подавая ему еду, он отказался бы от нее. Это указывает на то, что люди не станут сохранять жизнь и избегать смерти любой ценой».

Сломанный палец (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Благожелательность это сила наших душ, а мораль — дорога, по которой мы должны идти. Одни люди позволяют себе расти слабыми, поэтому они спотыкаются, а другие намеренно сбиваются с пути. Как же они глупы! Если бы одна из ваших овец заболела и упала на землю, вы постарались бы излечить ее. Если бы одна из ваших собак убежала, вы бы пошли искать ее и привели обратно.

«Если бы один из ваших пальцев сломался, вы стали бы искать целителя, чтобы он выпрямил его. Даже если бы ваш палец не болел и не мешал вам заниматься вашим делом, вы все равно захотели бы пройти большое расстояние, чтобы вылечить его. Причина заключается в том, что теперь ваши руки уступали бы рукам других людей, и вас это не устроило бы. Вам следовало бы реагировать точно так же, как если бы вашей душе недоставало благожелательности, поэтому она уступала бы душам других людей. Вы должны искать мудреца, который сможет исцелить ее».

Деревья в саду (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Вы умеете ухаживать за деревьями в своем саду, чтобы убедиться в том, что все деревья пышно растут. Но вы не умеете ухаживать за собой. Разве это означает, что вы любите свои деревья больше, чем самого себя? Какой абсурд!

«По сути, вы любите все свои части и заботитесь обо всех них. Вы не можете указать на ногу или участок кожи, заявив о том, что не любите это. Но ваш характер проявляется теми выборами, которые вы делаете в отношении себя. Вы демонстрируете больше заботы о менее важных частях или о более важных частях?

«Обратите внимание на садовника. Если он проявляет больше заботы об обычных деревьях, отвергая ценные деревья, тогда он плохой садовник. Точно так же, если вы проявляете больше заботы о пальце, чем о своем плече или спине, значит вы смущены. Если вы больше заботитесь о своем животе, чем об уме, значит вы болван».