Авторов Коллектив - Даосские чтения - Изречения древнекитайских мудрецов

«Точно так же, если ваши советники и дворянин говорят, что какой-то человек безнравственный и глупый, не слушайте их. Дайте этому человеку задание, которое проявит его глупость и безнравственность. И если он не покажет никаких недостатков, дайте ему должность.

«Короче говоря, не верьте ничьим свидетельствам о ком-либо. Верьте лишь тому, что видят ваши глаза».

Плотник и чиновник (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал царю Хсуану: «Если вы хотите построить дом, попросите искусного плотника подыскать огромные бревна. А когда он найдет такие бревна, попросите его заведовать строительством. Он будет стараться изо всех сил, и дом получится замечательным. Но если вы будете постоянно вмешиваться в его работу и отклонять его решения, он быстро падет духом, станет плохо работать, и тогда дом будет неустойчивым и уродливым.

«Вообразите человека, который с раннего детства учился и набирался знаний. Когда он становится взрослым, то естественным образом хочет применить свои знания на благие дела. Поэтому он приходит к вам и просит вас взять его на службу. Если вы поручите ему конкретное задание, он будет стараться изо всех сил и хорошо выполнит задание. Но если вы будете постоянно вмешиваться в его работу и отклонять его решения, он быстро падет духом и плохо выполнит задание».

Мнение народа (Менг-Цзы)

Царь Хсуан думал, направить ли ему армию в соседнюю страну, чтобы присоединить ее территорию к своему царству. Поэтому он обратился за советом к Менг-Цзы. Тот сказал: «Если вы присоедините силой эти земли к своему царству, будет ли тот народ доволен? Станут ли люди приветствовать вашу армию корзинами с рисом и бутылками вина? В таком случае отправляйте армию».

Царь отправил в соседнюю страну лазутчиков узнать мнение народа. Люди сказали его посланцам, что им хотелось бы, чтобы им управлял царь Хсуан. Поэтому он послал в соседнюю страну солдат, которые завоевали ее. Царь, который прежде правил там, очень рассердился и объединился с другими царями, чтобы напасть на царя Хсуана. Царь Хсуан испугался и снова обратился за советом к Менг-Цзы. Тот сказал: «Царь небольшой страны может завоевать целую империю, если за него весь народ. Могучий император может потерпеть поражение, если его народ против него».

Люди любили своего царя Хсуана. Поэтому юноши его царства сражались отважно и разгромили захватчиков.

Ребенок у колодца (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал своим ученикам: «Человеческая душа естественным образом чувствительна к страданиям других людей. Если царь позволит своей душе одухотворять его правление, тогда он будет править сострадательно.

«Предположим, что вы увидели ребенка, который играет у края колодца. Вы бы немедленно бросились к колодцу и отвели ребенка подальше от опасности. Каким было бы ваше побуждение? Вы хотели бы заслужить благодарность родителей ребенка? Вы хотели бы завоевать почет соседей и друзей? Вы сделали бы это потому, что не выносите детский крик? Нет, вашим единственным побуждением было бы сострадание к ребенку. Поэтому я говорю, что сострадание естественно. По сути, мужчин и женщин, лишенных сострадания, нельзя считать людьми.

«Сострадание это семя благожелательности. Стыд это семя нравственности. Скромность это семя учтивости. Добродетель это семя мудрости. В душах людей есть эти четыре семени точно так же, как у их тела есть четыре конечности. Если люди ломают руки и ноги, то становятся физическими калеками. А если они подавляют эти семена, то становятся духовными калеками. Если люди развивают руки и ноги, то становятся физическими сильными. А если они питают эти семена, то становятся духовно сильными».

Изготовление стрел и доспехов (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Разве тот, кто делает стрелы, менее сострадателен, чем тот, что делает доспехи? Тот, кто делает стрелы, способствует убийству людей, а тот, что делает доспехи, способствует защите людей. Разве гробовщик менее сострадателен, чем врач? Гробовщик окружает людей удобством после смерти, а врач стремится сохранить им жизнь. Нельзя быть слишком щепетильным в выборе работы.

«Худшая ошибка заключается в том, чтобы не показать благожелательность, когда ничто не стоит на пути благожелательности. Если вы ни благожелательны, ни мудры, и если вы лишены учтивости и мудрости, тогда вы раб своих желаний. Но если вы благожелательны, мудры, учтивы и нравственны, тогда вы свободны под небом.