В результате греха Адама, все потомки Адама сделались настоящими рабами сатаны. Он имел силу смерти над ними. Но так как Иисус родился от девы Марии и Духа Святого, то есть не от человеческого отца. Он не был простым потомком Адама и, значит, сатана не имел на Него никаких законных прав. До этого сатана безнаказанно убил миллионы человеческих существ. Когда же он незаконно убил Иисуса на кресте, первый раз в истории сатана юридически стал убийцей. Тем самым он навлек на себя смертный приговор. А всякий приговорённый к смерти лишается своего законного положения, равно как и всех своих прав. Он юридически "уничтожен".. Это и имел в виду автор Послания к Евреям когда писал" что Своей смертью Иисус уничтожил ("лишил силы") имеющего державу смерти, то есть диавола". (Евр. 2:14). Следовательно, после происшедшего на Голгофе сатана не имеет никакой юридической власти над верующим.
Вера переносит верующего из царства мрака (из-под власти сатаны) в Царство возлюбленного Сына Божьего (Кол. 1:13). Хотя сатана законом обезврежен и не имеет юридической власти над верующими. Бог использует его как противника для того, чтобы научить Свою Невесту побеждать и учиться любить любовью - агапе. Таким образом, когда Бог позволяет сатане причинять страдания кому-либо из Своих детей, то это не потому, что сатана вправе это делать, а потому лишь только, что через эти страдания Божье чадо учится побеждать дьявола и учится более глубокому познанию любви - агапе. Так как сатана лишился на Голгофе всей своей власти, все дети Божьи по закону не прикосновенны для действительного зла и угнетения. Отныне то, что с ними происходит, служит одной только воспитательной цели. Апостол Павел именно это имел ввиду, когда сказал, что наше лёгкое страдание служит нашей славе (2 Кор. 4:17-18).
Итак, если человек по вере получает избавление от страданий теперь, он победил. Но если всё же страдание не оставляет его, и он открывает для себя новый объём любви - агапе он также победил, потому что его вечная слава увеличилась.
Универсальный масштаб искупления
В Слове Божьем даётся совершенное учение о здоровье и благосостоянии. Через всю Библию, начиная от книги Бытия и кончая книгой Откровения, непрестанно повторяется радостное известие о том, что искупление охватывает весь спектр человеческих нужд. Более чем 32000 Библейских обещаний уверяют нас, что всё необходимое нам для тела, души и духа как в этой временной земной жизни, так ив вечности обеспечено нам искуплением. Ибо что может быть щедрее того благословения, о котором говорит Павел в Послании к Филиппийцам 4:19: "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом". А вот что говорится в 3 Иоан. 2: "Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всём, как преуспевает душа твоя". Эти обещания более подробно разъясняются и подтверждаются тысячами других, гарантирующих здоровье и благосостояние послушным Божьим людям.
Ясное учение о здоровье и благосостоянии
С самого начала Бог обещал наделять Израиль земными и духовными благословениями, если они будут послушными Ему. "Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой" (Исх. 15:26). То же утверждается в Левит 26:3-10 и во Второзаконии 28.
Эта тема продолжается в Евангельских записях о чудесных исцелениях Иисуса и затем апостолов, как повествуют о том Деяния. Особо красноречивое свидетельство этих обещаний мы находим в Послании Иакова 5:14-15, где говорится: "Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь и если он соделал грехи, простятся ему".
Ранняя церковь – Божий образец
Кажется, что Библейское учение о здоровье и благосостоянии не уступает по ясности учению о спасении. Многие верят, что Церковь первого века была устроена Богом как образец для всех земных последующих веков, и что если бы всё шло по Божьей воле, то все дары Святого Духа действовали бы и проявлялись бы в Церкви теперь в той же мере, как было в первой Церкви. Многие люди считают, что здоровье и благосостояние являются первым и лучшим желанием Бога для Его послушных чад. При прочих равных условиях. Он предпочел бы наше физическое здоровье болезням.
Да и как может быть иначе? Господь учил Своих учеников молиться так: да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мат. 6:10). А мы знаем, что нет никаких болезней или бедности в той небесной стране. Так как болезни и вообще все страдания являются результатом греха. Бог не может предпочесть их, потому что грех со всеми своими последствиями – против Божьей воли. АЛЛИЛУЙЯ! Вся Вселенная движется к мироустройству, называемому Божьим Царством, где не будет места никаким страданиям (Отк. 21:4-5; 22:2-5). Следовательно, и теперь в какой бы то ни было части Вселенной, страдания никак не могут быть Богу предпочтительнее счастья и радости. Вся вселенская деятельность Бога направлена к полному истреблению греха и его последствий во всех областях искупленного Им творения.
А раз так, то почему же всё-таки послушные Божьи чада всё ещё страдают? На это есть один ответ: не потому, что страдания сами по себе угодны Богу, не потому, что Бог не уничтожил их корень, но потому что конечная цель Вселенной состоит в осуществлении такого нового мироустройства, которое будет основано на любви - агапе.
Читать дальше
