Билли Грэм - Справочник душепопечителя

1. Что будет с язычниками?

“Что будет с теми, кто вообще не слышал об Иисусе Христе? Будут ли они осуждены на

адские муки?” Есть вещи, известные одному Богу (Втор. 29:29). Бог не все Свои замыслы

открывает нам. Это – с одной стороны. А с другой, в Писании имеется ряд совершенно

четких указаний, о которых надо помнить.

• Бог справедлив. И что бы Он ни предусмотрел для тех, кто не слышал об Иисусе

Христе, решение Его будет справедливым.

• Бог не осудит человека за то, что тот не уверовал в Иисуса Христа, о Котором не знал.

Грешников Бог будет судить по делам их. Однако все люди грешны, и это не зависит

от того, знаком человек с Десятью заповедями или нет. Во второй главе Послания к

римлянам ясно сказано, что и у язычников свои законы, продиктованные их сердцем,

но они и эти законы нарушают, поскольку такова грешная природа человека (Рим.

2:12-16).

• В Писании указано, что у людей – у каждого человека – есть знание о существовании

Бога, поскольку через Творение Свое Он явлен каждому (Рим. 1:19). И Псалом 18

говорит о том же. Матфей (7:7-11) и Иеремия (29:13) утверждают, что, если человек,

побуждаемый тем светом, что есть в нем от Бога, действительно ищет Бога, Бог

пошлет ему возможность услышать истину об Иисусе Христе.

• В Библии сказано, что спасение возможно только через Христа (Ин. 14:6). Только Он

избавляет человека от греха. Он – единственный мост через бездну, пролегающую

между несовершенством лучшего из того, чего достигает человек, и бесконечным

совершенством Бога (Деян. 4:12). Мы же, если называем себя христианами, более

всего должны заботиться о том, чтобы те, кто еще не слышал об Иисусе Христе,

услышали о Нем.

• И, наконец, в Библии с полной ясностью сказано, как Бог будет судить тех, кто

слышал Благую Весть. В этом случае, ни о каком неведении речи быть не может.

Каждый будет держать ответ за то, как он лично воспринял весть о Христе. Вопрос о

неведении язычников чаще всего всплывает как дымовая завеса – его задают те, кто

хочет уйти от личной ответственности. На него нужно уметь ответить, а исчерпав,

перейти к вопросу о личной ответственности каждого и объяснить человеку, что от

ответа ему не уйти. Как ты относишься ко Христу? Подробнее о внутреннем нравст-

венном законе, присущем мирозданию, можно прочесть в книге Клайва Льюиса

“Довод в пользу христианства”.

2. Христос – единственный путь к Богу?

Даже самая искренняя, самая сильная вера сама по себе не приведет человека к истине.

Важно, во что человек верит. Весь вопрос в том, что есть истина. Так, морально-этический

кодекс ислама практически не отличается от христианского. Главное отличие ислама от

христианства – в ответе на вопрос: “Кто такой Иисус Христос?” Ислам отрицает, что Иисус

Христос – Сын Божий. Но двух разных истин быть не может. Значит, либо мусульмане, либо

христиане пребывают в заблуждении. И если правы мусульмане и Христос – не Сын Божий,

значит, грош цена нашей вере.

И тут дело не в эмоциях. Когда мы говорим, что Иисус Христос – единственный путь к Богу,

это не высокомерие, не предрассудки и не догматизм. Мы утверждаем это лишь потому, что

Сам Христос так сказал. Это истина, данная нам в откровении. Ее сообщил нам Сам Бог, в

облике Иисуса Христа вмешавшийся в дела человеческие.

Есть законы общества, предусматривающие конкретное наказание за конкретное

преступление. Превысил скорость – заплатил штраф. Такого рода законы определяет

человек, общество. И есть законы, никоим образом от человека не зависящие. К ним

относятся физические законы, например, закон всемирного тяготения. И среди нравственных

законов есть такие же – человек их не устанавливал и изменить их не в силах. Эти законы

являются такими же вселенскими, как закон всемирного тяготения, и познаются нами лишь

через откровение Божие, данное нам, людям. Один из таких законов гласит: Иисус Христос –

единственный путь к Богу. Подробнее об этом можно прочитать в книге Дороти Сэйерс

“Разум Создателя”.

3. Почему невинные страдают?

“Бог праведен, Бог всемогущ. Так почему страдают невинные?” Тут нам приходится отчасти

сознаться в своем неведении. Полного объяснения причин и природы зла мы дать не в

состоянии, поскольку тут Бог открыл нам Свой замысел лишь частично. Бог создал мир

идеальным. Человек по собственной воле ослушался Бога. И оттого что человек восстал