Николай Сербский - Охридский пролог

О, Господи Иисусе, Единородный Сыне Божий, помоги нам до скончания переродиться Духом Божиим. Чтобы дух наш в истине был рождён от Духа.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родом из Ликаонии, св. Созонт был пастухом овец и во всём придерживался Закона Божиего, поучая сверстников и друзей в благочестивой вере. Через некое видение он осознал, что ему предстоит мученически пострадать за Христа. В то время было великое гонение христиан в ближнем городе Помпеополе со стороны Максенция, гегемона Киликийского. В городе был золотой идол, которому язычники поклонялись. Созонт оставил своих овец, пошёл в город, вошёл в языческий храм, отломил руку от золотого идола, раздробил её и раздал нищим. Настал великий переполох в городе из-за этого, и язычники стали разыскивать «преступника». Чтобы кто другой не пострадал за его дело, Созонт направился к гегемону и объявил себя христианином, сказав при этом, что он отломал идолу руку. Мучители его сначала били, а потом подвесили к дереву и стругали железными щётками, а когда он был уже при издыхании, положили на огонь и святой Созонт предал душу Богу. Пострадал около 304 года. Мощи его чудодействовали и над ними воздвигли храм во имя св. мч. Созонта.

Были из Семидесяти Апостолов. Евода вспоминает св.  Игнатий Богоносецв своём послании к антиохийцам с великой похвалой. Евод был учеником апостола Петра и наследником его по званию епископа Антиохийского. Написал Евод труд о Пречистой Богородице, в котором изложил, как Пресвятую Деву Марию ввели во храм, когда ей было 3 года; как Она в храме находилась 11 лет; как Она в 14 лет была передана св. Иосифу на сохранение и как родила Господа в 15 лет. Написал он и другой труд под названием «Светило». Но эти два труда погибли во время гонения христиан. Убит во время пребывания царя Веспасиана в Антиохии. Св. Онисифора вспоминает апостол Павел ( 2Тим. 1:16–18) как своего искреннего приятеля и помощника. Пострадал за Христа в Колофоне, где был епископом. Говорят, что был привязан к диким коням и разорван. И так эти верные воины Христовы честно послужили на земле и переселились в радость Господа своего.

Сын сенатора Дионисия. Жестоко мучен за Христа, бит и струган, и полумёртвым брошен в темницу. Явился ему ангел Божий и исцелил его. Отпущенный из темницы, он раздал всё своё имение отчасти нищим, а отчасти своим клеветникам. Снова был схвачен и струган, пока не предал душу Богу. Из его ран потекло молоко и вода вместо крови. Пострадал во время царя Ариана.

Сначала был священником, а в 1163 году стал епископом Новгорода. Построил за свою жизнь 7 церквей. Имел видение Пресвятой Богородицы и необычную силу над демонами, которых даже принуждал себе служить. Чудесно сохранил Новгород от нападения 72 князей. Страдал от диавольских искушений, но силой креста и молитвы всё преодолел. В старости уединился в монастыре, принял схиму и мирно упокоился в Господе 7 сентября 1185 года.

Созонт молодой, благоверный

Прямо стоит перед князем неверным,

Прямо стоит, ничего не боится,

Крепкой верой в небо стремится.

Ум его Богом наполнен,

А мучитель о казни напомнил,

За то, что обидел он идола

Дерзкой поломкой невиданной.

Созонт ему отвечает,

Идола он обличает:

— Идол ваш мёртв,

Пусты ваши жертвы,

Господь же даёт

Нашим душам безсмертье.

Руку от идола я отломал,

И части её я нищим раздал.

Помилует Бог ваши души

И станете Бога вы слушать.

За ваше спасенье злато раздал,

Чтоб вразумленье Бог вам послал.

А идолу что? Он и не охнул,

Протест не подал ни жестом, ни вздохом.

От мёртвой скульптуры нечего ждать,

Лучше уж нищим злато раздать.

Вы Бога Живого узнайте

И Христу поклоны воздайте.

Встал на колени Созонт,

Взгляд устремил в небосвод:

— Настало мне время страдать

И душу Тебе передать.

Прими мою душу, Христе,

И спаси всех людей на земле.

Кровь Созонт за истину пролил

И милости для нас у Бога испросил,

Чудеса его мощи творили,

Веру в Бога в людях растили.

РАССУЖДЕНИЕ . Победа над гневом одна из самых больших побед Христова воина. Мы обычно гневаемся или на тех, кого хотим отвратить от греха, или на клеветников своих. Но забываем при этом, что гнев сам по себе есть смертный грех, и что, желая спасти других, мы, по словам св. Макария, губим себя. Гнев против неприятеля обычно связан также с другим опасным чувством, а именно, с чувством мести. Св. Евпсихий настолько победил в себе страсть гнева, что перед смертью от своего большого имения часть дал нищим, а другую часть своим клеветникам, из-за которых был мучен и убит. Он считал своих клеветников благодетелями. Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Обрежем крылья гневу, и зло не будет подниматься высоко. Гнев — коварная болезнь, которая может погубить наши души… Гнев — это страшный огонь, который всё пожирает. Если бы разгневанный человек мог видеть себя со стороны в момент своего гнева, то ему не потребовалось неких других советов оставить гнев, ибо нет ничего неприятнее раздражённого лица». Авва Амон исповедал о себе: «Я провёл 14 лет в скиту, моля Бога и день и ночь, чтобы подарил мне победу над гневом».