Блез Паскаль - Письма к провинциалу

На Ватиканском соборе (1869–1870) это осуждение папы Гонория приводилось против учения о папской непогрешимости. Защитники ее приводили теорию Паскаля об ошибках соборов и вопросах о факте.

См. прим. 2.

Подразумевается: где дело идет о борьбе с янсенизмом.

См. с. 56 наст, т.

В Rabat — joie des Jansenistes Анна отрицал чудо в Пор — Рояле.

Янсенисты свои подпольные издания часто помечали: напечатано в Кельне или в Утрехте, хотя все они печатались в Париже. То же самое и этот Оснабрюк.

См. Письмо 2.

Еф. 2:10.

Флп. 2: 13.

См. напр. 1 Цар 7: 3; Иоил. 2: 12.

Иер. 31: 8.

Иез. 18: 31.

Чис 14: 19.

Лк. 3: 8.

Пс. 32: 15.

Иез. 18: 31

Иез. 36: 26.

Речь идет о III т. янсенневого Августина (см. прим. 3 к статье Ф. Брюнетьера).

Ср. с трактатом О геометрическом уме: Паскаль позволяет давать вещам любые названия, лишь бы «две различные вещи не получали одного и того же имени». Именно в несоблюдении этого правила Паскаль усматривал причину всех двусмысленностей и софизмов (Opusc.t р. 167–168).

Св. Иероним, весьма отрицательно относившийся к Оригену вступил в дискуссию с защищавшими александрийского мыслителя Ру- фином и Иоанном Иерусалимским. Руфин даже вынужден был оправдываться перед папой Анастасием I, представив в Рим свои нерсиоды Ори- генова Периархона и апологии этого сочинения, написанной св. Памфи лием, а также свой символ веры и оправдание своих взглядов.

См. с 257 наст. т.

Речь здесь идет о представленных парижскими кюре съезду ду ховенства Выдержках из сочинений казуистов (см. с 411–414 наст т).

Папа Александр VII, когда он был еще кардиналом, сам немало способствовал осуждению книги Янсения и потому объявил данное утверждение Паскаля «отменной ложью» в одной из грамот своих к парижскому духовенству.

2 Цар. 16: 1–4.

Аполлинарий, епископ Лаодикейский (с 362 г). Считал, что Слово при воплощении соединилось не с человеческой душой, а непосредственно с телом. Папа Дамас, сперва склонявшийся к взглядам Аполлинария, отлучил его в 378 г., а II вселенский собор в 381 г поддержал это отлучение.

Целестий (см. прим. 2 к Примечаниям Николя к 4-му Письму). Когда синод епископов, состоявшийся в Карфагене в 417 г… осудил Пелагия и Целестия, те явились э Рим, чтобы искать поддержку у палы. Выслушав просителей, Зосим признал их невиновными, осудил африканских епископов, наказал двух из них, которые были посланы синодом в Рим для разъяснений и письменно засвидетельствовал свое удовлетворение доводами Пелагия и Целестия. Однако после издания императором Го- норием указа против пелагиан, переменил свою точку зрения и объявил своих недавних протеже «неисправимыми еретиками».

Ираклий (ок. 575–641) — византийский император. В надежде на прекращение церковной смуты поддержал патриарха Сергия, стремившегося ввести монофелитство (см. прим. 23 к 17-й Провинциалии). В связи с этим преследовал сторонников Никейского символа веры.

См. прим. 23 к 17-й Провинциалии.

1 Пет 5: 3.

См. напр. Флн. 2: 3; Кол. 4: 1; 1 Сол. 2: 7-12.

Вера от слышания (Римл. 10:17).

Ср. Мысли, фр. 691.

Эти принципы Паскаль выработал еще в период своих научных занятий и отразил, в частности, в своем фрагменте Трактата о пустоте (см. Opusc., р. 76).

Речь идет о мощах Дионисия, апостола Галлии и первого епископа Парижского (он погиб в 272 г. и не имеет ничего общего с Дионисием Ареопагитом). По легенде Дионисию и двум его сподвижникам отрубили головы. Тело епископа было перенесено в находящийся в двух лье от Парижа монастырь, впоследствии получивший название Сен-Дени. Булла Льва IX, о которой говорит Паскаль, считается теперь подложной.

Специальная комиссия из одиннадцати представителей домини канского и иезуитского Орденов (в нес входил и Беллармин, благоволивший к Галилею) в 1616 г. признала учение Коперника еретическим и запретила его пропагандировать. Галилей был предупрежден об этом Однако после того, как его друг Маттео Барбсрини стал в августе 1623 г. папой, ученый решил обойти запрет. В 1632 г вышел в свет знаменитый Диалог о двух главнейших системах мира. Эта книга задела многих иезуитов, занимавшихся естественными науками, и Общество не нре минуло расправиться с ее автором руками инквизиции.