Лама Сопа Ринпоче - Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

Пусть учение Будды и ламы Цонкапы распространится во всех направлениях и процветает вовеки, поселяясь в потоке нашего сознания и прорастая в нём уже сейчас, в этой жизни. Пусть оно живёт в нашем сердце, в сердцах всех членов наших семей, в сердцах всех людей, живущих в Советском… ой, то есть в России, и в сердцах всех людей во всём мире.

(Смотрит на часы…) Доброе утро! (Смеётся.)

Давайте, может быть, начнём с одного-двух вопросов, если они у кого-то есть. (Тишина.)

Ну, если вопросов нет – очень хорошо! Значит, все всё поняли! (Смеётся.)

Вопрос: Говорят, что кармический результат любого совершённого действия намного превосходит масштаб самого действия, как в хорошую сторону, так и в плохую. Каково на самом деле соотношение между действием и его кармическим результатом? До каких пределов карма способна «разрастаться»?

Ринпоче: Нам приходится испытывать огромное количество самых разных результатов наших прошлых действий: и тех, которые мы совершили уже в этой жизни, и тех, которые совершали в прошлых жизнях.

Давайте посмотрим, почему, например, мы вдруг оказываемся способны постичь пустоту. Когда-либо в прошлых жизнях или даже уже в этой жизни человек мог слышать учение о пустоте. Он читал эти драгоценные тексты, в которых содержатся объяснения, данные Буддой, индийскими пандитами, ламой Цонкапой, и, следовательно, в его ментальном континууме уже есть эти отпечатки. Но негативная карма всё время мешала ему по-настоящему осознать пустоту, заслоняла её от его взгляда, не давала возможности её увидеть. А теперь случилось так, что он накопил много благих заслуг, как следует очистил плохую карму, и препятствия уменьшились. И наконец, он получил благословение гуру. Важно, что он смог увидеть будду в своём учителе. Как объяснено в учениях Будды и других великих мастеров, не имеет значения, является ли данный учитель на самом деле буддой или нет. Главное – что если ум ученика достаточно чист, то в его глазах учитель будет выглядеть как будда. И только в том случае, если ученик действительно исполнен преданности по отношению к своему учителю, он сможет получить настоящее благословение от учителя и растворить это благословение в своём сердце.

И вот тогда – в тот момент, когда все необходимые условия сошлись в одной точке, – все отпечатки, имеющиеся в ментальном континууме, собираются воедино. Раньше этот человек не мог понять учений о пустоте, не мог даже размышлять над ними. Все необходимые отпечатки были на месте, но ум был недостаточно чист. И поэтому всё услышанное проходило мимо. А сейчас, когда накоплено много заслуг и очищены многие омрачения, ум уже не тот, что был раньше. Ум – это причинно-обусловленное явление, и он пребывает в постоянном процессе трансформации. И когда все причины и условия сходятся вместе, то мы оказываемся в состоянии осознать пустоту.

Что такое причинно-обусловленное явление? Ну, например, любые деревянные вещи, которые мы здесь видим. Интересно, это настоящее дерево или нет?.. Ладно, допустим. Те стулья, на которых мы сидим, раньше были деревьями. И они вовсе не были материалом для производства стульев, а были просто деревьями в лесу и имели присущие деревьям формы, не имеющие никакого отношения к форме стульев. Потому что это – причинно-обусловленные явления, и мы можем проследить их эволюцию, то есть изменения, которые с ними происходят по тем или иным причинам.

А до того, как стать деревьями, они были семенами, потом стали деревьями, а вот теперь приняли совсем другие формы. Стулья… И вот эти кусочки дерева, из которых сделан пол. Паркет, кажется? А вот этот стакан – чем он был раньше? Песком… (Смеётся.) А пройдёт какое-то время, и все эти формы тоже исчезнут, потому что вещи имеют обыкновение ломаться, разбиваться, гнить, гореть, и после этого они принимают другие формы и получают другие названия.

Сейчас у них не только есть формы, но они ещё выполняют некие функции. Когда мы видим, что вещь имеет определённую форму и выполняет определённую функцию, мы даём ей соответствующее название. Но когда в какой-то момент соединяются причины и условия, необходимые для того, чтобы произошло изменение, всё это меняется. И вот уже у вещи другая форма, она выполняет другую функцию и имеет другое наименование.

В силу непостоянства ничто не может длиться вечно. Минута за минутой, секунда за секундой всё меняется, всё распадается. Даже за долю секунды и то всё меняется. Мы этого не замечаем и не осознаём тончайших уровней непостоянства, потому что для этого надо специально медитировать, и тогда мы сможем это воспринять. Мы сможем отслеживать даже те микроскопические изменения, которые происходят за долю секунды, и увидим, что этот процесс действительно непрерывен. Обычно мы замечаем изменение только тогда, когда явно меняется, скажем, форма или цвет, но мельчайших градаций не видим. Без медитации это действительно невозможно.