Лама Сопа Ринпоче - Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

Давайте вернёмся к вопросу о карме. В нашем ментальном континууме зреет огромное количество разных семян – как хороших, так и плохих. Когда семя оказывается в условиях, необходимых для быстрого прорастания, то оно немедленно созревает. Например, если в сознании индивида есть такая карма – родиться в теле с врождёнными дефектами, то, значит, в прошлом им была создана соответствующая причина. Что касается условий, то в той же самой семье могут быть и другие дети, совершенно нормальные. Но именно этот ребёнок рождается уродом. Вдруг возник какой-то генетический дефект. Чего-то не хватило в одном сперматозоиде или яйцеклетке. Вот это и есть условие. Генетики сказали бы, что это – причина. Но это не причина, а лишь сопутствующее условие, необходимое для созревания кармического результата. А причина – в той карме, которая была создана ранее, в прошлых жизнях. А когда именно появятся подходящие условия для созревания кармического результата – это уже дело времени. Вот таким с точки зрения буддийской философии будет ответ на вопрос, почему один ребёнок родился с врождённым уродством, в то время как другие дети у этих же родителей нормальные…

Западная наука считает, что когда такое происходит, то это просто случайность. Но вряд ли того человека, который рождён инвалидом и останется им на всю свою жизнь, может утешить подобный ответ. Он хочет знать, почему именно с ним произошла эта «случайность»! Но до сих пор наука ничего не может толком сказать по этому поводу.

Разумеется, те люди, которые верят в Бога, скажут, что это наказание Господне. Но, опять же, почему? За что? В чём провинился новорождённый ребёнок? И почему только он, а его братья и сёстры не провинились и не наказаны? На эти вопросы у них нет ответа.

На самом деле ответ может быть только один: из-за кармы, созданной этим живым существом в прошлом, именно этот ребёнок родился таким. Более того, та часть его тела, которая отсутствует или поражена каким-то дефектом, указывает на то, результатом каких именно негативных состояний и действий, имевших место в прошлом, стало такое воплощение в этой жизни. Это, как правило, определённые виды привязанности и ненависти. Особенно привязанности. Знаете, к примеру, такие случаи, когда рождаются сиамские близнецы. Это значит, что в прошлом они испытывали такую гипертрофированную привязанность друг к другу, что оказались не в состоянии отцепиться друг от друга даже физически. И не важно, кем они были раньше – людьми или кем-то ещё. Или, скажем, бывают такие жуткие случаи, когда убийца расчленяет тело жертвы. Бывает, что ослеплённый ненавистью человек отрезает людям или животным конечности. А потом он перерождается в теле, у которого нет руки или ноги, или они есть, но от рождения изуродованы.

Карма развивается как семя. Если вы посадите одно кукурузное семя, то у вас вырастет одно растение, на котором будет несколько кукурузных початков. А если вы посадите семя можжевельника, то из него вырастет дерево, у которого будет большой ствол и тысячи веток. В Индии в тени некоторых деревьев может одновременно укрыться от солнца множество людей и повозок с лошадьми. Вот какой потенциал сокрыт в одном маленьком семени. То же самое происходит и с кармой: из одного крошечного семени вырастает огромное дерево. И всё это происходит по закону взаимозависимого порождения. Из определённого семени вырастает определённое дерево в соответствии с законом взаимозависимого порождения.

Почему, например, огонь может жечь предметы? Из-за одной маленькой свечки может сгореть целый город или огромный лес. Такова природа этого явления. В Тибете есть такой напиток – чанг, что-то вроде пива. Для того чтобы его приготовить, в исходную смесь добавляют специальный грибок, причём нужно очень маленькое количество этого грибка, и он начинает быстро расти и распространяться во все стороны и вызывает брожение. Потом кажется, что им заполнена вся огромная бутыль, а на самом деле мы положили совсем чуть-чуть.

Но дело в том, что всё это в реальности не существует. Крошечное семя, из которого выросло огромное дерево, маленькая свечка, из-за которой сгорел дотла большой город, – всё это выглядит так, как будто это происходит на самом деле, но в действительности ничто из этого не обладает своим независимым самобытиём. Всё существует, функционирует, даёт результаты, но всё это – не более чем обозначения, выдуманные нашим умом.

С кармой – то же самое. Да, конечно, любые деяния обязательно «прорастают» и «приносят плоды», то есть приводят к результатам, и мы на протяжении одной жизни постоянно наблюдаем и испытываем те или иные кармические результаты, и именно так оно и продолжается на протяжении миллионов жизней. Такова сила кармы, такова её природа. Если мы страдаем – значит, мы испытываем результат негативной кармы, созданный в прошлом под воздействием нашего ума, пребывавшего в негативном состоянии. Если мы счастливы – значит, мы испытываем результат позитивной кармы, созданный в прошлом под воздействием нашего ума, пребывавшего в позитивном состоянии. А соотношение результата и его причины зависит от того, насколько весома эта причина, то есть совершённый поступок или мысль. Если совершён даже малозначительный дурной поступок и созданная таким образом небольшая негативная карма остаётся неочищенной, то «вес» этого поступка увеличивается и мощь этой плохой кармы усиливается. Если до конца дня не очистить ту дурную карму, которую мы накопили за день, то она удваивается.