Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

יא י

כ אוה י

ולג רב

ד םנמא"

םיספתנ י

תלבה םינחורה ם

ינוילעה ם

ירבדה ן

יבהל ם

דאה לכוישכל ן

זואה תא ךכשל ם

נמא ,םולשו סח

ךכ

)

רפס "

`

… ו

כ טושפ א

וה רשא

כ םינוימדו ם

ירויצ תניחבב רב

דל ת

ושר ן

תינ ן

כל ,ישונאה לכשב ם

ימשרנו

(

. א"ע ',ה ףד ת

, ומדקה

ה רעש

В переводе: «Несмотря на то, что это ясная истина, что нет «Наверху»

тело и телесной силы, не дай Бог. И все сходства (аналогии) и рисунки

приведенные в книге, не потому что это так, не дай Бог, а для того чтобы

человек смог понять высокие и духовные вещи, которые не могут быть

восприняты и поняты человеческим мозгом. Поэтому мы позволим себе

воспользоваться рисунками и сходствами (аналогиями) для того, чтобы сделать

материал более понятным» (Шаар а-Акдамот, 5:1)

Давайте обратимся к Торе, чтобы понять, как был создан мир и как вообще все

начиналось.

)

. א א

, קרפ ,תישא (

רב" ץררארה ת ב

א ו ,םהימ רשּמה ת ,ם

א יהללא אר רב ,תי השאר ב"

ב

В переводе: «В начале сотворил Всевышний небо и землю» (Берешит, 1:1).

Так же эта фраза трактуется, если следовать ее прямому значению ( пшат ).

Теперь обратимся за разъяснением к Каббале, тайной части Торы.

Но прежде чем приступить к тайной трактовке этой фразы, мы должны помнить,

что Святое Писание не допускает ни единой случайной буквы, ни тем более лишних

слов. И если мы вернемся к первой фразе Торы, то обнаружим в ней дважды частицу

«эт – ת«א»10. В первом случае она расположена грамматически верно11. Употребление

же частицы «эт» во втором случае мудрецы объясняют как знак определенного

скрытого смысла. Данная частица состоит из двух букв – ת«א, которые являются,

соответственно, первой и последней в ивритском алфавите и произносятся как

«алеф» и «тав». По мнению мудрецов, это указывает на то, что прежде всего

Всевышний создал буквы ивритского алфавита и посредством произношения этих

букв (или пользуясь этими буквами) создал всю Вселенную.

Поэтому в Торе каждая буква имеет определенное значение и занимает в слове

строго отведенное ей место. Также нужно отметить, что каждая из этих букв имеет

свое числовое значение – гематрию . К примеру, гематрия буквы «алеф» – 1, «бет» –

2, «гимель» – 3, «далет» – 4 и так далее.

10 Эт (ת«א) – частица винительного падежа в иврите, на русский язык она не переводится.

11 Всевышний Создал – что? – Небо.

Тора также предшествовала сотворению мира, и доказательство этому мы видим

в фразе о том, что Всевышний смотрел в Тору и создавал мир. Получается (из этой

фразы мы можем понять), что Тора служила некой инструкцией для всего сущего.

Вернемся к процессу Творения. Чтобы лучше понять его, обратимся к третьей

фразе Торы:

). ,

ג א קרפ ת

, ישארב ( רו

" א יהבימו רוא יהבים

יהללא ררמארי "

בו

«И сказал Всевышний: «Да будет свет!» И был свет» (Берешит 1:3).

На первый взгляд непонятно, о каком именно свете здесь идет речь. Если

разбирать эту фразу по пшат , то речь идет об обычном свете. Но это не совсем так,

поскольку мы знаем, что солнце, луна и звезды были созданы только в четвертый

день, а не в первый.

Чтобы понять, о каком свете говорится в этой фразе, посмотрим, что пишет Ари

а-Кадош в своей книге «Эц Хаим»:

םוש ה

יה א

לו ת

ואיצמה

א

לכ לממ טו

שפ ן

וילע רוא ה

יה ם

יארבנה ו ארבנו ם

ילצאנה ו לצאנש םרט יכ עד

"

) א

. ,א קלח ם

ייחה ץע רפס

(

"טושפ `

ס

`א רוא ן

מ א

לוממ ה

יה לכ

ה אלא ללח

ו ינקיר ריו `

א יחבב י

ונפ םוקמ

В переводе: «Знай, что перед тем, как все образовалось, только «простой»