Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

тело на определенное время, и с тех пор душа спускается в этот мир, чтобы

«заработать», «заслужить» блага Всевышнего. Но порой душа забывает о своем

истинном предназначении, о своей цели пребывания в этом мире, чрезмерно

увлекаясь материальным. Она забывает, что настоящий человек – это духовный

человек, одетый в тело. Пройдет время, душа покинет это тело и вернется на свое

место, где ей придется дать ответ за все свои поступки. Поэтому пребывание

человека на этой земле ограничено, чтобы он не растрачивал его зря, а успел

выполнить возложенную на него миссию, прошел испытания и тем самым заслужил

данное благо по праву, а не из милости.

В Талмуде сказано: когда ребенок рождается и получает душу, душа забывает

все виденное ею до рождения, и человек не помнит, кем он был в прошлой жизни, и

не знает, с какой миссией он был отправлен в этот мир. Ему неведомо, является ли

его душа новой, впервые спустившейся в этот мир, или же перерождением,

реинкарнацией души, которая уже жила в этом мире и была снова послана сюда,

чтобы сделать окончательный тикун (исправление).

Прежде чем обсудить, в чем состоит цель жизни человека и цель Творения,

вернемся к истокам – к тому моменту, когда был создан человек.

Для тщательного рассмотрения этого вопроса обратимся к Торе:

.(ז"כ ,א תישא )

רב ם

"

רתלא א

ר רב הרברקבנו ררכרז ו תלאא ר רב םיהללא םרלרצב ומבלמצב םרדארהת רא םיהללא אר בהיִ "

מו

«И сотворил Бог человека в Его образе, в образе Божьем сотворил Он его;

мужчиной и женщиной сотворил Он их» (Берешит, 1:27).

Здесь говорится, что Всевышний создал первозданного человека, Адама

Ришона, с мужским и женским началом. В Святой книги «Зоар» написано, что

изначально Адам Ришон совмещал в себе оба пола, объединенные телом, – мужской

и женский.

Поскольку мужчина и женщина изначально жили в одном теле и составляли

единое целое, то и мужчина и женщина после заключения брака должны

рассматривать себя как единое целое. Из этого следует, что обязанности мужчины и

женщины – с уважением относиться друг к другу, не отвечать обидой на обиду,

оскорблением на оскорбление. Мудрецы проводят замечательную аналогию по этому

поводу: если человек, разрезая правой рукой яблоко, нечаянно поранит левую, –

выхватит ли он нож левой рукой и поранит ли в отместку правую руку? Конечно же,

нет, так как это – одно тело. Человек осознаёт, что, поранив и правую руку, он

причинит себе еще больший вред. Так и мужчина и женщина: если одна половина

причинит обиду другой, обе они, не осознавая того, делают больно самим себе.

Всевышний знал, что впоследствии Адам Ришон будет разделен надвое, и все

же прежде создал его единым. Мудрецы Талмуда объясняют: мужчина и женщина

неспроста изначально существовали в одном теле, поскольку в такой

последовательности событий был заложен глубокий замысел Всевышнего. Он хотел,

чтобы в памяти людей сохранилось сознание того, что когда-то они представляли

собой единое целое, единый организм.

Но необходимо было разделить мужчину и женщину, чтобы они могли

помогать друг другу.

«И сказал Господь Бог: Нехорошо быть человеку одному, сделаю ему подспору

соразмерно ему» (Берешит 2:18).

В одном теле они были неспособны одновременно выполнять разные

функции: мужчина должен был работать, а женщина – создавать дома уют, готовить

еду, помогать мужу. А вместе им предназначено дополнять друг друга, разделив

между собой обязанности по хозяйству в зависимости от своих способностей.

Тора учит: именно потому, что человек был создан как единое целое, муж

должен с уважением относиться к жене и любить ее, как себя. И наоборот.

Отношения супругов поднимутся на новый уровень, если они будут следовать этому

правилу.

* * * * *

В книгах Каббалы написано, что целью Творения было создать человека,

который будет обладать свободой выбора. Выбор заключается в том, чтобы осознать,

что существует реальность вне этого мира, вне его реальности, и это – духовная

реальность. Человек должен бороться со своими пороками и плохими качествами, с

материальной частью своего «Я» и всеми силами стремиться приблизиться к

духовной реальности, которая находится вне его, вне этого мира.

Именно для достижения этой цели человеку дана свобода выбора: поддаться