Даже так называемый террорист в каком-то смысле нужен; мы можем нуждаться в сущности этого «террориста», в той неистовой приверженности к поддержке чего– либо. Это есть позади всех нас. Это не просто существует где-то там, в газетах и в публичных ситуациях. Остерегайтесь ситуации, когда вы сосредоточиваесь только на людях и забываете о ролях. Если они вас пугают, приносите их с собой и каким-то образом разыгрывайте их публично.
Представьте себе новый мир, в котором лидеры терпимо относятся к своим оппонентам и даже пробуют становиться ими на короткое время! Подумайте о руководителе государства, говорящего одному из своих противников: «Знаете, примерно раз в месяц я чувствую себя немного похожим на вас!». Люди бы смеялись.
Конечно, это должно делаться политически уместным образом, но каким-то образом говорить, что вы немного другой человек. Это и есть конструирование новой мировой политики. Выбирайте лидеров, которые способны идти глубоко внутрь к системному уму и исследовать пространство между нами и его общие роли. Это Дао, или как я уже говорил ранее, пространственно-временное сновидение. Позволяйте себе быть нелинейными. Прямолинейный оратор обычно бывает нервным, поскольку всегда есть чтото, пытающееся его или ее искривлять. Называйте это X , называйте это как вам угодно. С пространственно-временным сновидением вы чувствуете себя немного свободным посреди напряженности. Природа говорит: «Тебе следует быть напряженным», но она также говорит: «Помни свое сновидение и позволяй своему телу быть движимым!»
Нечто во мне говорит: «Арни, ты ожидаешь, что люди будут выглядеть расслабленными, бродя как подвыпившие и пьяные?» Я смеюсь, когда мы видим, как полиция останавливает на шоссе водителей, которые выглядят так, будто они виляют, следуя пространству-времени! Признаком нормального человека считается то, что он или она ходит прямо. Но это лишь очень небольшая часть нас.
Ваша способность обучиться тому, как следовать вселенной и кривизне пространства-времени, делает нас творческими . Если вы сидите в очень стандартной ситуации на заседании, где вас не слишком хорошо знают, простое легкое покачивание на стуле поможет вам входить в ваше пространственно– временное сновидение.
Вы выглядите достаточно разумно; вы выглядите так, будто вы думаете, но вы этого не делаете. Вы слегка покачиваетесь, чувствуя, «думая», потом вдруг – «ага!» – это ваш творческий ум, ваш сновидящий ум. Важность достижения сновидения в бодрствовании начинают осознавать современные организации во всем мире. Это очень действенный метод его достижения. Вы можете делать это сидя. Вам не нужно вставать, чтобы это делать. Через несколько минут мы будем исследовать такой сидячий вариант.
Я всегда слышу голос: «Что, если я не смогу это делать в сложных обстоятельствах?» Что тут ответить? Что, если вы не сможете это делать в затруднительных обстоятельствах? Мой ответ таков: «Верно, вы не можете это делать, но оно может!» Вы не можете это делать со своим повседневным умом, потому что это нечто, случающееся с вами посредством стохастического пространственно-временного сновидения. Я не могу это доказать. Как? Каждую ночь, ложась в постель, вы расслабляетесь, и на поверхность выходит всевозможный странный материал. Вы так расслаблены в постели, что иногда выпускаете газы. Это необязательно творческий акт, но он показывает, что вы более свободны сновидеть!
В этой 4-й части книги мы были сосредоточены на чувственном умении – умении посредника как медитирующего. Быть посредником означает находиться между двумя или более сторонами. Но слово медитировать связано с «меди», или исцелением, как в слове меди цина.
Процессуально-ориентированная медитация исцеляет разрыв между вашим повседневным умом и вашей более глубокой самостью, вашим сновидением. И медитация происходит между людьми; медитация включает в себя исцеление разрыва в отношениях. Близость к вашей основной самости будет помогать вам получать удовольствие от всего, что бы вы ни делали. Если вы слишком напряжены, останавливайтесь и идите глубже.
Медитация в роли посредника будет помогать вам с тем, что я называю А-Б-В мирового конфликта.
А. Ваши проблемы не только ваши . Они принадлежат окружающей среде. Любой, кто вас знает, любой, кто с вами неожиданно встречается, возможно, разделяет ту же самую проблему. Не существует такой вещи, как только ваша проблема. Это звучит довольно странно, поскольку психология работает над вашими проблемами, как над личными проблемами. Но «ваши» проблемы часто представляют собой конфликты между вашими образами того, что есть в поле . Если я начинаю медитировать на самом себе, то практически могу интерпретировать поле людей или организаций, для которых я работаю.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу