Фрейя Асвинн - Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий

Соединив знания о рунах и мифы, я воссоздала магическую систему, в которой задействовала также и подходы современного оккультизма. Я полагаю, что результат этого слияния станет для современных практиков достойной альтернативой западным оккультным традициям и поспособствует возрождению северных мистерий. Кроме того, на основе футарка, текстов Эдд и элементов древних шаманских техник я также восстановила систему рунической инициации. Я взяла за основу североевропейский шаманизм, поскольку по большей части северные мистерии – это индивидуальная традиция с опорой на личный опыт практика, в отличие от формализованных, снабженных четкими инструкциями магических традиций, таких как друидизм. Я утверждаю, что если бы нашей исконной северной религии позволили естественным путем развиваться от примитивных анимистических верований к более сложному языческому пантеону, то следующим этапом ее развития стала бы полноценная мистическая традиция, схожая с процветавшими в древности мистериями Египта и Греции. Увы, с приходом христианства мы не только лишились возможности создать собственную религию, но и за довольно короткое время утратили все свое культурное наследие. Теперь перед нами стоит задача как можно глубже проникнуть в сохранившиеся источники знаний и, почерпнув из них все, что возможно, уже в настоящем времени возобновить традиции древней северной религии. При этом мы должны придать им приемлемую для современного человека форму и дополнить их оккультными методами двадцатого века, оградив от сомнительных политических достижений нового времени.

Первые копии этой книги появились в самиздате в 1989 году, а годом позже издательство Llewellyn выпустило первый издательский тираж. Недавно меня попросили обновить и дополнить вступление, и я с радостью выполняю эту просьбу моего редактора. Часть личных сведений не вошла в первое издание из соображений конфиденциальности, но теперь большинство участников событий или уже скончались, или обратились к иным духовным путям, поэтому я упоминаю некоторых из них в обновленном вступлении. Далее я перечислю произошедшие с тех пор изменения.

После выхода первого издания этой книги, которое Llewellyn сопроводило большой рекламной кампанией, я получила множество писем от людей, просивших больше информации по той же теме. В итоге я решила написать заочный курс по рунам в соавторстве с (в то время) моим близким другом и единоверцем Бернардом Кингом. Это было в сентябре 1991 года. Курс получился довольно успешным, однако вскоре стало понятно, что некоторая доработка пошла бы ему на пользу. По совокупности личных причин Бернард не смог продолжить наш труд, поэтому большой раздел курса переписал еще один мой соратник, Квельдульф Гундарссон. В то же время у Бернарда Кинга, которого я познакомила с издателями, вышла собственная книга – «Введение в рунологию». Книга пользуется большим успехом, и я желаю Бернарду дальнейшего процветания. А наш заочный курс перерос в дискуссионную группу, рунический семинар последователей Асатру (в то время слово «Асатру», означающее на древнескандинавском «вера в асов», стало нарицательным для северной традиции в целом). Из семинара со временем под влиянием Эдреда Торссона, основателя и Irmin Drighten (верховного главы) Американской рунической гильдии, образовалась Британская руническая гильдия. Но, говоря цитатой из Норвежской рунической поэмы (строфа 1, строка 2), «в лесу рыщет волк». В данном случае этот волк обитал в моем доме в компании росомахи. Не вдаваясь в детали, скажу только, что в результате враждебных происков мои отношения с рунической гильдией вскоре оборвались. В конце концов и сама гильдия была распущена по требованию Irmin Drighten, а большинство участников перешло в сообщество «Родичи Водана», из которого впоследствии возникла британская ветвь «Кольца Трот» (англосаксонское слово throth означает то же, что и старонорвежское tru, – вера и верность.) Это произошло после моего лекционного турне по Америке в марте 1993 года, в конце которого американская группа «Кольцо Трот» предложила мне создать их подразделение в Британии. Вскоре после этого (в ноябре 1993-го), с неоценимой помощью моего брата-волка Квельдульфа Гундарссона, а также при всемерном содействии Лайонела, скончавшегося шестью неделями позже события, я достигла высшей точки своих духовных притязаний – прошла большой ритуал личного посвящения Одину. Подходящее начало для нового большого проекта!