Иоганн Арндт - Об истинном христианстве

13. Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя: они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань, изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их. Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого, сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои. Гордые скрыли силки для меня и петли, раскинули сеть по дороге, тенета разложили для меня. Я сказал Господу: Ты Бог мой; услышь, Господи, голос молений моих! Господи, Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани. Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его: они возгордятся. Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их. Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали. Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечёт притеснителя в погибель. Знаю, что Господь сотворит суд угнетённым и справедливость бедным. Так! праведные будут славить имя Твоё; непорочные будут обитать пред лицем Твоим (Пс. 139).

14. Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился; излил пред Ним моление моё; печаль мою открыл Ему. Когда изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою. На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня. Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признаёт меня: не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей. Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты прибежище моё и часть моя на земле живых. Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня. Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твоё. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние (Пс. 141).

1. Третья часть скорбей Христовых и креста Его [85]заключается в великой, неизреченной Его печали и страданиях, которые начались для Него от чрева матери. Его всесвятейшая человеческая душа чрез ипостасное соединение с Божеством была исполнена и просвещена светом божественного познания и премудрости и зрела всё будущее, которое должно было случиться, как настоящее – отчего изначала и была исполнена величайшей о том скорби и внутреннего страдания, ибо она наперёд видела свою невообразимую и несказанную душевную тоску и неизреченные телесные мучения. Ведь чем тоньше, чище и непорочнее была во Христе человеческая природа, тем бо́льшие страдания и скорби она должна была претерпеть. То, что это так, мы можем видеть и по своим внутренним душевным состояниям: насколько душа выше и благороднее тела в силу своего бессмертия, настолько же страдания её сильнее, нежели страдания смертного тела. Посему Христос и не радовался о Самом Себе. Радость Его состояла в том, что Небесный Его Отец мог быть истинно познаваем и почитаем людьми и таким образом могли открываться дела Божии – поэтому возрадовался Он духом, когда вернулись семьдесят учеников Его (см.: Лк. 10:21). А впрочем, поскольку Он знал всё, что должно было с Ним произойти (см.: Ин. 18:4), знал, что претерпит Он скорби от Своего же народа, то и не могло быть иначе, что Он пребывал в постоянной печали. И чем более приближалось время Его страданий, тем бо́льшая печаль поселялась в Его сердце, как Он и говорит: крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! (Лк. 12:50). А когда настало это время, Он восклицал: душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26:38); и настолько велика была сия печаль и душевная скорбь, что был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк. 22:44).

2. Душевная скорбь и телесные страдания, которые претерпевал Христос на кресте, таковы, что их не может выразить ни один человеческий язык. Причины сему следующие. Во-первых , грех есть бесконечное и неизреченное зло, и потому совершенное искупление греха и наказание мира нашего (Ис. 53:7) причиняли телу и душе Сына Божия такую неизреченную скорбь и муку, какая для всякого обыкновенного человека непереносима.

3. Во-вторых , Христос понёс на Себе грехи всего мира (см.: Ин. 1:29), то есть пострадал не за те только грехи, которые соделаны от начала мира, но и за те, которые ещё будут совершаться до скончания времён. И сколько грехов имел всякий человек отдельно и все люди вместе, столько и мучений претерпел Христос, неисчислимо страдая за каждый грех. Потому Он и молился в саду Гефсиманском: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф. 26:39).