Шамар Ринпоче: Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Десятый Кармапа был талантливым художником. В раннем возрасте он начал рисовать и лепить скульптуры и всю жизнь постоянно создавал произведения искусства, служившие его цели – распространению Дхармы. Его автобиографические записи и биография Бе Лоцавы, переведенная в Части III этой книги, содержат бесчисленные ссылки на его творения и созидательную деятельность.

Десятый Кармапа отдавал бедным получаемые подношения и регулярно дарил свои тханки и скульптуры ученикам для помощи в их практике Дхармы. Такого рода подарки от Кармапы получали люди разных социальных слоев: от бедняков до богачей и царских особ, от простых мирян до лам и высокопоставленных ринпоче.

Всю свою жизнь Десятый Кармапа особенно заботился о благополучии животных. Например, подростком он встревожился, увидев, как стригут овцу. Он испугался, что овца испытывает в этот момент страдания. Сочувствием к животным объясняется то внимание, с которым он часто изображал животных на тханках.

Бе Лоцава упоминает, что в молодости Кармапа «любил собирать нити разных цветов и создавать узоры для расшитой одежды и парчи (см. стр. 79 ниже)». Этот интерес, вероятно, и способствовал тому, что впоследствии Кармапа изобрел стиль тханок ситханг, описанный в главах 23 и 28 ниже.

Художественный стиль Кармапы оригинален и не имеет аналогов. Хотя во время изгнания в Лиджанге на него оказало влияние китайское искусство, он рисовал в уникальной манере. Например, у многих изображенных им фигур выражения лиц и формы довольно значительно отличаются от стиля других традиционных Тибетских художников.

В этой биографии не изучается художественная сторона жизни Кармапы, но по приведенным ниже иллюстрациям читатели могут составить общее представление о его большом и выдающемся таланте. На некоторых из них представлены работы, которые никогда раньше не публиковались. Значительно больше иллюстраций можно найти в Каталоге музея Рубина (см. Дебречени (2012)), первой работе, подробно изучающей произведения искусства авторства Десятого Кармапы.

Рис. 2

Будда Шакьямуни с учениками Шарипутрой и Маудгальяяной.

Приписывается Десятому Кармапе Чёйингу Дордже.

Пигмент на шелке; 68 х 44 см.

Коллекция Тибетского Музея Фонда Алана Бордье,

Грюер (Швейцария)

Рис. 3

Марпа принимает Миларепу.

Десятый Кармапа Чёйинг Дордже.

Темпера по шелку; 50,5 х 31 см.

Из коллекции Хейди и Ульриха Вон Шродер,

Вессен (Швейцария)

Надпись на тханке (сделана не Десятым Кармапой) гласит, что он нарисовал ее и подарил своему близкому ученику и помощнику Кунто Зангпо. Фигура, одетая в коричневое, с голубой сумкой на плече – скорее всего, Миларепа, который просит у Марпы наставлений. Фигура, одетая в зеленое, – это жена Марпы Дагмема.

Рис. 4

Миларепа (1040–1123), сидящий около горной пещеры.

Приписывается Десятому Кармапе.

Краски по шелку; 50,5 х 31 см.

Коллекция Тибетского музея Фонда Алана Бордье,

Грюер (Швейцария)

На этой тханке изображено, как Миларепа обучает охотника после того, как он спас его добычу – оленя, преследуемого охотничьей собакой.

Рис. 5 и 5.1

Кармапа в пещере.

Приписывается Десятому Кармапе Чёйингу Дордже.

Минеральные краски, шелк; 40 х 27 см.

Из коллекции Шамара Ринпоче.

Фото предоставлено Художественным музеем Рубина

Десятый Кармапа написал эту тханку во время жизни в изгнании в Диджанге и Гьялтханге, в 1648–1671 гг. Это автопортрет. На увеличенном изображении (5.1) можно увидеть, что справа от Кармапы изображен Кюнту Зангпо (на протяжении многих лет был преданным помощником Кармапы), а слева – Шестой Гьялцаб Норбу Зангпо. Над их головами изображен Ченрези.