Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!

Такова вторая история о Кхакхьябе Дордже, в которой повествуется о том, как он принял облик царя по имени Дар Трех Драгоценностей, победил противников Дхармы и добился расцвета Учения Будды во многих местах.

Семь кальп назад царь Беташара правил Нитой Пакши – страной, где никто не верил ни в каких богов и понятия не имел, что хорошо, а что плохо. Все ее жители пребывали в полном невежестве, ничего не зная о естественных законах добра и о том, каких действий следует избегать и какие качества развивать.

Царь, обладавший верховной властью над 908 500 поселениями страны, сам был чрезвычайно жестоким человеком. Иногда на него находил безудержный гнев, и он, не колеблясь, выхватывал кинжал, чтобы убить любого, кто выводил его из себя. Ему нравилось охотиться на холмах вместе с солдатами, и они уничтожали всех диких зверей, каких только могли найти.

В то время как царь Беташара впустую растрачивал жизнь, убивая существ, Кхакхьяб Дордже воплотился в Индии в форме Бодхисаттвы по имени Цветущая Мудрость и жил в городе Великолепный Образец Красоты, управляя общиной из двух тысяч монахов. Он был личным наставником царя Лунной Короны, местного правителя.

Кхакхьяб Дордже обладал даром ясновидения, а потому знал все, что могло случиться со злым царем Беташарой в следующих жизнях из-за накопленной плохой кармы. То, что он видел, очень тревожило его. Так как Беташара почти всегда был занят тем, что творил зло, сам царь, его последователи и соучастники после смерти должны были отправиться прямиком в царства ада. Девять кальп спустя Беташара родится мясником и, хотя он снова будет убивать, встретит Будду того времени – Прекрасного, как Дневной Свет, Преисполненного Мудрости, и получит от него поучения.

Кхакхьяб Дордже предвидел, что, несмотря на встречу с Буддой, царь обернется против Дхармы, так как утратит доверие. Тогда он попытается убить Будду и разрушить статуи, книги и ступы (знаки совершенного тела, речи и ума Будды). Он вызовет раскол в Сангхе и в следующей жизни станет гигантским морским чудовищем с таким длинным телом, что им можно было бы три раза обвить наш мир. Он будет пребывать в таком состоянии три тысячи лет, и все это время маленькие рыбки будут непрестанно пожирать его огромное тело. Позже на целую кальпу он попадет в адские миры, и наконец Будда по имени Безупречная Башня Славы, движимый великим сочувствием к этому жалкому созданию, избавит его от мучений. Коснувшись Беташары лучами света, исходящими от его тела, он освободит злосчастное существо из мира паранойи. Беташара обретет драгоценное человеческое рождение, со всеми свободами и качествами, необходимыми для безупречной практики Дхармы. Он примет от Будды монашеские обеты и в конце концов достигнет уровня Бодхисаттвы.

Цветущая Мудрость ясно видел правдивую и ужасную картину бесконечных страданий, которые придется испытать Беташаре, прежде чем тот станет Бодхисаттвой. Переполненный сочувствия, он решил, что в стольких мучениях нет никакого смысла и нужно придумать способ предотвратить их.

Помочь Беташаре напрямую, посредством Дхармы, было почти невозможно. Как убедить человека перестать творить зло, если он не уважает законы мироздания и не обращает на них внимания? Единственный способ помочь несчастному – создать сильную и положительную кармическую связь со святым существом, исполненным добра и сочувствия. Цветущая Мудрость знал, что если царь Беташара убьет его и съест, то необходимая связь возникнет благодаря силе сочувствия Бодхисаттвы, совершившего подношение своей плоти. Однако если несчастный лишит жизни Бодхисаттву, последствия этого деяния будут ужасны, и царь сразу же отправится в адские миры.

Цветущая Мудрость так сильно желал помочь Беташаре, что решил оставить тело настоятеля монастыря и принять облик дикого зверя, зная, что последствия убийства и поедания животного будут не столь ужасными, как результат убийства человека-Бодхисаттвы.