Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

У них возникают большие сомнения – вот почему они начинают сердиться. Вы сеете в их жизни сомнение. Они жили в полной уверенности, они были абсолютно уверены, что живут правильно. И вот приходит Христос или Будда, и его присутствие будоражит их. Они больше не могут быть уверенными: в их существо закралось сомнение. Именно из-за этого сомнения они и сердятся.

Мои саньясины никому не делают ничего дурного. Более мирных и любящих людей не найти, они никому не причиняют никакого вреда. Но общество все больше и больше настраивается против них. И общество будет пытаться всеми возможными способами помешать им. Это странно, это очень странно, но в этом есть своя логика…

Буквально несколько дней тому назад Маниша задала вопрос: «Ошо, была ли идея переезда в Кутч лишь уловкой?»

Нет. Я хотел переехать в Кутч, все было запланировано. Но политика страны сделала этот переезд практически невозможным. Мы не смогли переехать из-за происков Морарджи Десаи. Но почему премьер-министра страны интересует, куда я еду, куда едут мои люди, что мы делаем? Мы не занимаемся политикой – мои люди самые аполитичные люди в мире, мы считаем политику просто глупостью.

Вот именно поэтому. Возникает подозрение, возникает сомнение: если я прав, значит, они все не правы. И если эта идея начнет распространяться… а она может распространиться, как пожар. Истина обладает определенным потенциалом: даже если вы ее распнете, она распространится.

Распятие не уничтожило Иисуса. В действительности, оно только помогло: благодаря распятию Иисус стал великой силой в мире. Истину невозможно убить. Но ей можно воспрепятствовать.

Люди будут против вас. Поэтому, чтобы быть со мной, требуется смелость. И я ничего не могу вам дать – кроме «ничто». Об этом и говорит Иккью: «Я хотел бы дать вам все, но мы, будды, ничего не имеем, кроме „ничто“».

Я могу дать вам только «ничто» – это мой подарок. Вы же будете рисковать всем: своей жизнью, положением в обществе, своей семьей, своими деньгами. Рисковать всем ради «ничто»? Наверное, вы сошли с ума.

Четвертый вопрос:

Ошо, мои родители постоянно твердят, что им бы хотелось, чтобы я вел «полезную» жизнь и делал что-нибудь «полезное для общества». А я делаю что-нибудь полезное? Саньясины делают что-нибудь полезное?

Общество хочет превратить тебя в предмет потребления. Чтобы выразить это в вежливой форме, люди говорят: «Делай что-нибудь полезное». Они говорят: «Будь полезным. Будь предметом потребления, чтобы люди могли тебя использовать. Будь эффективной и функциональной машиной».

Общество делает это испокон веков – оно превращает людей в предметы потребления. Но обставляет это так, как будто делает это из великой любви. Я не хочу сказать, что твои родители тебя обманывают, – возможно, они просто повторяют то, что делали с ними их родители. Так это и продолжается из поколения в поколение: передаются одни и те же болезни. Их родители, должно быть, говорили им: «Будь полезным – иначе ты будешь никем, ты будешь бродягой. Делай что-нибудь такое, за что общество будет тебе платить. Чем больше оно будет платить, тем полезнее твоя работа».

Польза той или иной деятельности определяется деньгами, той суммой денег, которую вы можете за нее получить. А сколько денег вы можете получить за медитацию? Вы не получите за нее никаких денег и даже можете потерять те, что имеете. Пока вы медитируете, вас могут ограбить. Вы не сможете делать две вещи одновременно: медитировать и следить за своим кошельком – это невозможно.

От любви нет никакой практической пользы. Вы можете любить всем сердцем, но вы не станете знаменитыми благодаря своей любви. Видите, люди становятся знаменитыми благодаря насилию, а не любви. Способность убивать – вот что делает их знаменитыми. Чем больше они способны убивать, тем они важнее. А любовь? Кого волнует любовь? О ней говорят поэты, ее изображают художники, воспевают мистики. Но эти люди – не настоящие люди, не настоящее общество, они существуют на периферии общества. Они всегда на самой периферии. Общество их терпит, только и всего. Они не нужны обществу.

Один из самых расчетливых мыслителей мира, Платон, решил, что в его идеальном обществе, которое он назвал «Республика», поэты будут запрещены, поэтам в нем не будет места. Почему этот человек был против поэтов? Единственная причина: они говорят всякий вздор.

Поэзию невозможно превратить в предмет потребления. А саньяса – это поэзия, поэзия в жизни, поэзия как образ жизни.